第五十三章 中国哲学史（1 / 2）

嗑，嗑嗑，嗑嗑嗑。

陈冬生坐在最前面一排也能听到后面传来的嗑瓜子声，整个教室变成了学生们娱乐休闲的场所。

有的在打游戏，有的在视频聊天，如果不是戴上耳机，这种声音会更炸。

今天是第一节中哲课，中医学的四个班级尽数到场，点名完毕以后，学生们哈欠连天，昏昏欲睡。

“这是我听过最无聊的课了。”

“可不是吗，医古文都比这有意思。”

“这老师在念经吧，天呐，我的紧箍咒啊！”

……

授课的老师是一名头发有些苍白的老头，全程没有和学生有任何互动，自顾自地念叨手里头备好的教案，就算戴上了扩音器，说话声音还是像蚊子一样嗡嗡嗡。

“不行！我受不了了！”

“我也是！”

几名后排的学生偷偷从教室后门溜走，紧接着，众人纷纷效仿，很快，整个教室的人溜了一半。

太好了，清净多了。

陈冬生巴不得这些人快点走，他就是不喜欢这种上课玩手机讲闲话的人，对他来说，这些人的声音才是像蚊子一样嗡嗡嗡。

令陈冬生在意的是，这位老师讲课全程没有喘气，只是中途口渴的时候，打开讲桌上放置的热茶壶，喝了一口酽茶。

茶盖打开的瞬间，一股浓郁的茶香溢出，刚才昏昏欲睡的学生闻到这股气味一下子清醒了。

陈冬生注意到这不是一般的茶，但是他只能闻出薄荷的味道。

留下来的学生都是中规中矩，他们一边听一边记笔记，本以为能够听到一些考点之类的问题，可是老头压根脱离了课本。

他所讲的话都是一些笼统的概括，从子学时代讲到经学，再从经学讲到理学，最后是心学。接着他又回到子学时代谈起诸子百家，引出老庄之学，再从老庄之学讲到玄学、道学……总而言之，不按常理出牌，学生们被搞得云里雾里。

总结完以后，老头又提到一个人——冯友兰先生，他说，要深入理解中国哲学，可以多看看这位先生的相关书籍，课本是死的，你们要的考点，我也不知道。

此话一出，全场哗然！学生们又走了一半，最后留下的都是些怕院里搞突击检查，不想被罚的“老实人”。

然而只有陈冬生察觉到，面前的这位老师讲课的方式虽然不是按时间顺序，但是仅第一节课就将中国古代的各门各派学说从源流到发展概述得十分精要，纹理清晰，先是儒学，再是道学，然后是佛学……

陈冬生很好奇第二节课他会讲什么。

正如他所预感的那样，第二节课，才是真正的开始。

老头用粉笔头在黑板上写出自己的名字：唐谶纬。

当他写完名字以后，瞧见很多同学懵逼的模样，滑稽地笑道：“你们是不是在想我名字的第二个字怎么念？”

众人点头。

“chen，第四声。说到我的名字，我有必要给你们解释一下谶纬这个词。”一谈到自己名字的由来，老头开始津津乐道起来，“谶纬，即谶书和纬书的合称，古代经学的一种占验学说，兴盛于秦汉时期的一种重要社会思潮。不仅是我，你们在座的诸位应该也有自己名字的意义，可以说五千年的中华传统文化，追根溯源，都要从这些重要思想潮流说起。

否则，身为中华民族的一份子，连自己的根都不知道在哪，数典忘祖，崇洋媚wai，岂不可悲？”

说到这里，众人开始肃然起敬。

老头顺势将中国哲学史与西方哲学史做了一个对比，他说我们的祖先具备着大智慧，唯一逊色于西方的就是没能将这些大智慧化为具体的产物被世人所认可，没能跟上现代的脚步，但是有一点，老头还是挺自豪的。

那便是中医。

中医，可以说与中国哲学史荣辱与共，两者之间有着密不可分的羁绊。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“我知道！这是《道德经》里的原话！”

“那你们可知这句话真正的含义呢？”

陈冬生跟着大家一起摇头。

“当然，这只是部分学派的见解，也是我个人最能接受的解释。”老头又喝一口茶，他发黄的牙齿不小心展露出来，“所谓道，即天体运动的轨迹，宇宙不断推演生出一，这里的一引入‘气一元论’的概念，气是一种可见的客观存在，充满宇宙，构成万物的本原，所以这个一代指‘气’。”

“一生二，这里的二引入《易经》的阴阳概念，气的生化与演变分为了阴阳两种。二，即为阴阳。”

“二生三，三这个数字你们学过文言文的都知道，是泛指多数的意思，所以这里的‘三’理解为阴阳之下的级别，即五行。三生万物，正是指五行构成世间的所有物质。”

等等！

怎么和王小明所说的东西有点类似啊！

刚好是三种级别：气、阴阳、五行。