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第23章 唱鬼戏(1 / 2)

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陈婆在此山腰木屋内的所遇,让人很难相信,跳神之人的选择竟会找上陈婆。

这算的上是奇遇还是遭遇?

对萨满教的传教来说,的确有一觉醒来开窍顿悟的,可陈婆本是茅山教人,这样一来,萨满教跳神无故传到了陈婆。

真是应验那句话,“道是中人,非是中人,东北有屋,可避大雨。”

陈婆拿起留在身边的魂幡,开始向山上寻找。

其实这山上根本什么都没有,可陈婆硬是回忆说,她在出来后,在山上寻到了一处萨满庙。

庙中的萨满神已经死去,陈婆更加确信这点,她是萨满的继承者,虽然她自己也很不可思议。

但是当地人却从不知那山上有一座萨满庙的,不管陈婆是怎么样认为,她在山上看到是什么,可她跳大神的能力无可否认。

这种无师自通很难不让人怀疑,陈婆自然不能再用茅山名号。

陈婆从那之后,也曾使用过几回跳神之术,她发现萨满教对于灵物间有着不同于任何宗教的理解,这是一个非常神秘的宗教。

而陈婆在陈家坟地上所跳神招来的萨满神,是需要用自身阳寿作为代价的,具体是多少陈婆没有说过。

正所谓请神容易送神难,一般的跳大神都是用来和灵进行交流的,跳神请神之如不是对陈龙没有了办法,怕陈婆不会随意使用。

再后来的陈婆就一路研习跳神术,到了陈家村这个地方安居下来,大概是陈婆累了。

不过这茅山同和萨满属五道门下,它们间或许会有着更深层次上交流,这些年下来,也不知陈婆是否还得知了一些其他。

所以说,陈婆这命言也都一一应验,只剩得最后一句,“春不猝时,夏不来也,呜呜呀呀,得命不得名。”

命中所言这东西,其实早在出生时就注定了一切,可一般人的话还是不要轻易知道自己的命言才是,毕竟天机不可泄露,要不然的话,活的岂不是明白也糊涂?

就比如,像我这样的?

……

……

陈婆在陈家坟地事后大半年没有出门,直到那年过完年后,我才再次见到陈婆,她的头发已经全部白鬓。

陈婆和武伯曾说过,陈龙并非真正的散去,而是被短暂压了下去,这几年村子里死了的人也不能再葬到陈家坟地。

陈龙会在阴间路上抢了新死者的买路钱,那样他买通了鬼差又会回来。

于是武伯就挑选出了在另一片地方做了新的陈家坟地。

这迁地和搬新家是一样大的事情,这在陈家村是一件大事,武伯请人唱了一周的大戏去告诉老祖宗们。

风俗葬礼越是在偏远的小山村里,反而越是会受到重视。

相反的是在大城市中,都是选用的火葬,这在重名节的地方则被称之为伤风败俗。

可毕竟陈龙的事情是一桩大事,陈婆用自己的寿命作为代价,武伯也不是睁着眼办瞎事的人,陈家村上下人的性命,孰轻孰重,这很明显了。

这出迁新坟唱的大戏,还是很有讲究头的,毕竟这出戏是唱给老祖宗听的,也叫“鬼戏。”

那个时候我记得陈家村还真是热闹了许久,虽说是给老祖宗唱鬼戏,可最开心当然还是这些孩子们。

唱戏的地方就在新的坟地跟前,这戏不在白天唱,而是晚上,从旧的陈家坟地到新的地方,并不远,这样为的是让老祖宗们方便些。

中间路途上有两排纸人引路,一路从旧地方引到新地方,也就是这样认下了路。

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