第22章 如悟初醒（1 / 2）

萨满教通灵术，意在与灵交流，并不是所有人都能与所谓的灵进行沟通的，只有开窍才能，这也是萨满教传承的一贯方式之一，非常难得。

这种跳神的神婆或者神汉，大多都是因为一次突入其来病或者是几次古怪的梦境，在病愈和大梦醒来后就能跳神了。也有的是师傅带着徒弟的，这种萨满跳神的继承方式没有规矩可言。

所以，跳神神婆和神汉来说显得尤为随意，只要是有着能与灵体沟通的，或者是能够驾驭神灵的能力之人，都是能称之为“神”。

除了家族内的秘密传承，这种传承方式叫做“家族直系血裔相传”。此外还有一种就是前面所说的这种，因病或梦的偶然随意传承。

当“神”或“灵”看好了后辈中的某一人时，就会对此人进行非正常手段的磨砺，跳大神职人员把他称之为“磨”。“磨”的表现方式就是重病、癔症、抽搐、胡言乱语、类“羊癫疯”式状态等为主。

......

再回过头来说陈婆，陈婆真名并不叫此，是在落入陈家村后起的，可陈婆本人真名无人知道，大概她是想就此埋名，不愿让人知道她在此处。

陈婆三十岁迷途入得茅山，十年略通皮毛，道文化博大精深，岂非一朝一夕能参悟。

不过这茅山驱鬼辟邪之术，陈婆还是握有一二，下山后年纪也得四十有余。

本该是嫁人育子的年纪，不知陈婆是遭遇何种伤心之事选择了这样一条路来。

想来也是可怜之人，但可怜之人必有可恨之处，如不是懦弱的话，怎么会有这样一说？

陈婆的过往不予细追究，谁还能没两段不堪回首的往事不是，尤其是这现在的小姑娘，那往事真是一幕幕不堪回首月明中啊。

我看，长江后浪推前浪，一代更比一代浪，说的就是她们。

话说陈婆离开茅山，多少年来也算利用所学伏鬼除妖，积了不少的德行。

做这行的，他们对于自己的命数其实也都略知一二，陈婆对自己命言早有预言，只是一直不敢参透。

命言中是这么说的，“黄云满天，彩霞不见，道是中人，非是中人，东北有屋，可避大雨，春不猝时，夏不来也，呜呜呀呀，得命不得名。

其实现在看来的话，陈婆命言还是能看很清楚的，入道前虽说人生还算圆满，但是不见彩霞，被蒙蔽了，这入道后，非是道中人也不假，至于后半截命言，接着往下看。

这年陈婆恰巧一路北走，到了辽宁，正值天寒地冻时月，东北的土地冻的都如铁一般坚硬。

陈婆途过一处县城，县城虽小可门市俱全，就是天冷成这样，也不乏有人在街上逛市。

中午在饭馆，三五成坐，烫上一壶好酒，几乎所有的东北饭馆里都随处可见，东北人唠嗑的爱好，还就是趁着天气来说的，越说越火热。

陈婆独身一人，怎奈饭馆生意太好，只得和陈婆独自单坐的拼坐，几个东北人也不见外，让陈婆自己随意一些。

这几人是来县城办置年货的，几杯热酒下肚，去了身上寒气，就道起来一件事情。

他们都称为“薏仙”。

在东北的一些山里，大雪封山后，仍然会保留有打猎的习惯，打些狍子山货什么的。

前些日，几个上山去的人，空手下山回来，到了夜里这几人便开始抽搐，高烧，发狂。

寻了一圈下来也没有得出结果，这样的症状持续了几天，有人说是撞着山里的薏仙，开始不信，直到几天后。

又有人上山后回来，成了这样，这事就传开了。