第一百七十节 误判（1 / 2）

巴夏礼痴痴傻傻的缩在房间地板的一角，目光呆滞，但是一旦有一点风吹草动，立马就如同受惊的兔子一样，缩进墙角瑟瑟发抖，还掩耳盗铃般用报纸将自己的身体挡lā

没人知道他遭受了他们，甚至在解救他出来之前，都不知道他是否活着。

额尔金自从第二次授命来中国之后，每一次跟清政府交涉，都要提巴夏礼的事情。

巴夏礼是被中国人在广州绑架的，一开始当额尔金态度强硬的对此发出抗议之后，跟他谈判的桂良等人竟然装疯卖傻表示自己完全不知情。

后来额尔金转换方式，不再采取强硬态度，他希望弄清楚巴夏礼的情况，可当发现额尔金比较关心巴夏礼后，对方竟然隐隐威胁起来，言辞中流露出只有英方接受了他们的条件，他们才会释放巴夏礼。

额尔金接着又转向强硬，要求对方必须马上释放英国的外交人员，这时候对方又装糊涂起来。逼急了之后，满嘴胡说，有时候让他回广州询问情况，他们京部的大臣确实不知道，有时候又说巴夏礼在北平很安全。

但后来换了官员后，又说不在北平，搞到最后额尔金始终弄不明白巴夏礼在哪里，活着还是死了。

最后逼不得已，他们跟奕欣谈判的时候，巴夏礼直接恐吓，他们表示清政府必须交还巴夏礼，而且扬言，如果清政府处死了巴夏礼，那么必须以清廷一个亲王抵命，那时候奕欣才马上下令让人找到巴夏礼，立刻释放。

可当见到巴夏礼的时候，额尔金都不知道该说什么了，他当时真的是愤怒了，真相彻底灭了这个国家，可是外交责任在身，他顾全了大局。只是最后在条约中，让清政府道歉并进行赔偿，可是这对巴夏礼本人来说，一点意义都没有。

额尔金不知道，甚至连奕欣都不知道。

其实一开始的时候，清政府对巴夏礼是十分客气的，把他押送到北平后，直接收禁在刑部监牢北监第三所，当时刑部的大臣还专门去看过巴夏礼，担心牢中的狱卒使用私刑，还专门下令封禁了刑具。

当时刑部官员都以为巴夏礼是一个了不起的人物，因为广州方面押送俘虏的时候说，这是夷人头目。

可当清廷官员多次要求巴夏礼下命令，让英法联军不要进犯天津，撤回香港的时候，巴夏礼一次一次表示，他根本就没有这个权力。

最后刑部官员们也对他没有兴趣了，很长时间都没去看他，也不提审他。

中国的监狱文化绝对是中华文化中最肮脏的一部分，监狱也是中国最黑暗的场所。

对于犯人来说，那些狱卒如同地狱中的魔鬼。

因为狱卒往往把持着死犯人的生死，并且将其当作敛财的工具。男监狱的狱卒，会通过恐吓和勒索家属来谋财，女监的狱卒更肮脏，有些监牢直接就是ji院，女犯就是他们手里的ji女，即便到了21世纪，都还爆出过这样的丑闻。

当很长时间没有官员关心巴夏礼后，狱卒们以为这个人完蛋了，没有翻身的机会了，当时刑部给巴夏礼定的罪名异常诡异，说他是谋反，其实也是实在找不到合适的罪名了，因为清政府的法律中，根本就没有针对过这种情况的律条，他们只能参考历史上的方法，历史上如果草原上的异族侵犯中央王朝被擒获的话，遇到宽仁的皇帝想展现仁厚就会厚待，遇到皇帝想立威的时候，给游牧民头目定的罪名往往就是谋反。

狱卒不关心这些，甚至不关心巴夏礼是一个夷人，他只知道这家伙身上背着某犯罪，肯定死定了，又没有官员关心，那就落到了他们的手里。

所以狱卒开始向巴夏礼逼索，狱卒客气的跟巴夏礼说他想照顾巴夏礼，但是如果巴夏礼不识相的话，他就是想照顾也照顾不了，按照一般的情况，这就该巴夏礼主动表示了，比如识相的写信给他的家人拿钱孝敬一杆牢头大爷们。

可巴夏礼没有领会意思，哪怕最后狱卒直接开口让他写信给家人的时候，他还傻傻的说他家人在伦敦呢。

狱卒看榨不到钱财，却又不甘心。最后终于有一个人想到了一个馊主意，他们找了一些好男风的八旗大爷们，说牢中有一个夷人，问八旗大爷敢不敢兴趣。

这些沉溺在温柔乡中两百多年的八旗子弟，已经完全继承了明末江南公子哥身上的禀性，女人玩腻了，改玩男人，不过一般不是戏子，就是童子，倒是真的没有玩过夷人，听说还是一个夷人头目，当即就有大把的八旗子弟感兴趣，这些八旗大爷给监狱的狱卒们，送来了大把的银子。

结果就是直接把巴夏礼玩的精神崩溃了。

中国人常说天道报应不爽，可一般也就是发一发怨气，谁真的见到过天理循环。