第五十一章 着了道（1 / 2）

陈抟老祖点点头说：“那是自然，我道家学说千变万化，岂能一言概之。”

柴宗训惊讶不已“那道长再给我说说看。”

“上，善若水。善有大小之分，不知殿下是否认可？”

“母后常教导我，不以善小而不为，不以恶小而为之，可见善有大小。”柴宗训完全把自己当成了学生。

“没错，善分上中下，但还有一善，在这之上，那便是大善。因这大善乃是老子去世后才被道家悟出来，而这道德经早已传世，便没有记录在册。”

“我道家学说，乃是经世治国的帝王学说，而不是那种鸡犬相闻老死不相往来的田园学说。”

柴宗训听后，才发现自己对于道家的理解是多么片面。这老道确实有过人之处，自己应该能从他身上学到不少东西。“请道长做我师父。”柴宗训刚准备拜倒在地，准备拜师。却被陈抟老祖用手拉着胳膊，没有拜下去。

陈抟老祖见柴宗训是真心求教，但自己终究还是差了一筹，便出言到：“老道可没有资格做你师父，能做你师父的只有你自己的道，你且先听我把话说完。”

“我道家仙师——老子，处于春秋时期，列国纷争，所以他的思想便是强国思想。便是争，否则便不能存活于乱世，只有争赢了，才能夫唯不争，故无忧，而在做到无忧之前，便只能处众人之所恶。”

“话说道可道，非恒道，经历了一千多年发展，我道家学说自然与时俱进，把取天下之道分为上中下三道。”

“其一：以权谋手段治天下，往往靠皇帝强势才行，强势皇帝一倒下，便后继无力，如那曹操、武则天……”

“其二：以制度治理天下，就算身死，但道不消，后人还是用着他的制度，比如那秦孝公用商鞅变法，纵然身死，但法家治世便流传下来。比如隋朝杨广的科举制，他死后，科举制一直延续至今。”

柴宗训有点不认同这陈抟老祖的观点。“不对，不对”，“可是他们都因这些制度而死啊，秦法残暴，引得天下皆反暴秦，最后二世而亡；那杨广也是，使隋二世而亡。还不如其他皇帝呢。”

“哼，那是因为他们不知变通之法，没有达到道的第三种境界，如果能达到道的第三种境界，绝对超过唐宗汉武。”陈抟老祖，突然严厉起来。“小子，这第三种境界，千难万难，乃处众人之所恶——大恶，故几于道，迈不过去便是身死，他们便是没有迈过去这道坎，否则便是千古一帝。”

柴宗训便是不服，这是颠覆自己三观的言论啊。“反正他们失败了，不是说得道多助失道寡助么，他们失败自是证明了这一点。”

“那我问你，得道多助失道寡助，这句话是谁说的？”陈抟老祖反问柴宗训。

“好像是孟子说的。”柴宗训也不太确定，毕竟自己上学的时候也是混日子。

“没错便是孟子之言，但你可知道孟子师承孔子的后人，而孔子只是学到我道祖老子的微末之言。”陈抟老祖骄傲的看着柴宗训，神气无比，这是装B，赤裸裸的装B。