第91章 心中有飞锡（2 / 2）

徐长青曾在成安县请教过周教谕关于州试考题，周教谕便说起了当年他求学到梁国时，当地的一场州试。

“当时有一道题目是说，人心有飞锡。”

“梁国当地的考生全都能洋洋洒洒作出一篇长文，说飞锡即慈悲等等。但我们几个游学到那里的武国人听别人谈考题却一头雾水：这飞锡究竟是个什么东西？”

“后来听别人解释，原来这飞锡出自《妖族精要》中‘蛇惘召羊盘同往，食人界海之滨，然隐僧杖出，度也。’”

周教谕当时笑着道：“这说的是一段古老时期发生的事，当时人族还未完全撤退到现在这片大陆。两位妖族半圣发现了一批滞留在界海对岸的人族，前往袭击。危急关头，一位隐世高僧掷出自己手中锡杖，托着那批人族横渡界海。”

“经义中的描述到此戛然而止，然而事情当然不止如此。”

周教谕说到这里时，脸上出现了一抹感慨：“人族欲走，那两名妖族半圣怎么可能答应？”

“它们立刻怒极出手，高僧坐在杖尾与两妖对了几掌，锡杖便飞远，妖族并未在凶险的界海中追击。因为在他们看来，不到妖圣，根本无法横渡界海，这批人最好的结局也是葬身鱼腹。”

“事实的确如此，界海规则镇压之下，锡杖摇摇欲坠，其上的人族惶惶难安，哭嚎不止。那位高僧以自身性命相抗，化身佛光，庇佑锡杖上的人族。”

“终于，经历了千难万险，锡杖抵达了现在这片大陆。但其上佛光却早已被磨灭干净，只剩一根黯淡的锡杖掉落原地，失去所有神异。”

“自始至终，人们也不知那位隐僧的名字。”

周教谕感慨着：“这批人并未忘记这位僧人的恩情，他们把这根锡杖供奉起来，永世以香火供养。后来他们生存的地方几经战乱，也有了一个名字——梁国。”

他对徐长青道：“这下你知道，为何梁国学子都能写出这飞锡了吧？”

当时的徐长青只是被这位高僧的事迹所震撼，并没有想那么多。

可现在回想起来，自己问科举州试的时候，周教谕说出这番话，想来也是一种侧面提醒。

并不是将经义尽数读完，就能写出合格的文章，就能写出好文章。

徐长青就算将《妖族精要》读入文宫雕像，再看这句话也只能知道人族度过界海、逃过一劫的故事，也不会知道其中详细，不知道这位“隐僧”的结局如何，更不知道“飞锡”代表什么。

因为经义中根本就没有写。

这样的典故还有很多，周教谕也只是借这件事提醒徐长青：

要想在科举考试中做到真正的游刃有余，那就必须做到“不止于经义”，将众多文化、典故融会贯通、信手拈来才行。

越向上考，难度就越大，涉及的东西也就越多。

徐长青今天终于体会到了周教谕说这段求学经历的真正含义，但明白却不等于做到。

“我在书铺里看了这么多年的书，都有这么多不懂、不知道的。”徐长青有些感慨：“看来读书写文章这件事，真的是任重而道远啊。”