第一百一十六章 辩法（二）（2 / 2）

半晌又问道：那大师对佛渡有缘人如何解释？

法海笑了笑，道：施主认为什么是度化呢？

王永森闻言愣了片刻，何种方式是度化？这却从未想过！

法海继续道：莫不是施主认为度化便应是两人相对而坐，讲些道理，给颗仙丹，将人度化成佛，才是度化？

王永森继续瞠目结舌，不知如何回答。

法海道：岂不知度化如何会有方式，昔日我佛割肉饲鹰，舍身喂虎，菩萨为度化大力鬼王，舍身与其交合，算不算度化？我僧众游历天下，治病救人，见到路旁尸骨，挖坑葬之，算不算度化？今日我们讲经论道，施主说，算不算度化？

昔日杜子美所做《春夜喜雨》中“随风潜入夜，润物细无声”，这是一种，我佛门狮子吼，何尝不是一种度化方式，遇见有缘人，因势利导，便是度化，不论方式！

那王永森闻言又如醍醐灌顶，急忙拜伏于地，道：今日得见大师，闻大师所言，方知昔日所想如何粗鄙，请大师见谅！

法海伸手将其扶起，道：施主言重了，世人皆是愚昧，如施主这般探究佛理之人毕竟少数，贫僧只有敬佩，如何能有粗鄙呢？！

两人一旦说开，便又坐下，谈些其他事情，法海道：我观施主愁眉不展，可是有些烦恼？

王永森叹口气道：实不相瞒大师，今日来金山寺却是求子，我已年过三旬，膝下并无儿女，因此惆怅，原本想找大师讨个办法，如今看来却是着了相了，大师勿怪，此事不必再提，否则羞愧我了！

既然王永森不再提此事，法海也不再多言，求子之事，法海便不愿多管，本便与自己理念不合，未得子，便是机缘未到，如何强求？！