第一百一十六章 辩法（二）（1 / 2）

王永森说完端起面前茶杯，轻轻啜了一口，便静静等着法海回答。

法海思虑了一下，便回道：看来王施主确是对我佛门有些误解。

不错，佛门是劝人向善，一切讲究缘法。但施主可知人之烦恼来自何处？

不待王永森回答，便继续说道：人世间一些烦恼困惑均来自于欲望，无论是金钱、权利、地位、美色、名望，而人从出生伊始便带着欲望，这来自于对生存的渴望，无可厚非，但这种欲望却会随年龄增长而便的更加强大。

有了粗茶淡饭，有了葛布遮体御寒，有了茅屋遮风避雨，有了糟糠之妻，解决了温饱生存和生命繁衍，却仍是希望有山珍海味，有华服绫罗，有广厦万千，有绝世美女，因欲望永无止步，由此便产生了烦恼，产生了八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴盛苦。

施主方才说我这素面咸淡可口，若是只给施主一碗素面，只给些盐巴，只是解决肚子饥饿，施主想必便不会有这些誉美之词。

而我佛门便是教导世人放下这些无谓的欲望，这人世间可不就是清平乐世，没了天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，灭了纷争，没了战争，也少了妻离子散，家破人亡。

因此佛门并不是放任世人的现世，而是通过教导世人放下而解脱，用来世来规劝，从而达到万世无烦恼。

我佛教导世人慈悲，非是对人慈悲，也要对他慈悲，对物慈悲，对大千世界慈悲，有颗慈悲心，世间岂非更加和善太平，贵教孔圣也是教导世人以仁，韩非子见世人难以教化，只得以法约束之，与我教岂非异曲同工？

奈何世人欲望过盛，贪图过多，孟子曰人之初性本善，荀子曰人性本恶，我却说，人性本贪！

因此我佛门弟子才行天下，广施我教理念，

不知施主对我回答可否满意？！

王永森听了，低头沉默不语，只是在心里慢慢消化法海方才讲解。