第一百五十三章 刘飞的道与术（1 / 1）

第153章 刘飞的道与术

“申不害变法，是以‘术’治‘术’，要君王用阴谋去操控群臣。为君者要一言九鼎，行堂皇阳谋，不可偏行诡道。”

“当一个君王习惯用臣子所擅长的阴谋去对抗臣子的阴谋，那这个君王和臣子又有什么分别？这个君王又如何管理臣子呢？历代韩国公子在这样的环境下成长起来，从小被韩君耳濡目染相教‘术’。阴谋诡计用多了，他们哪里还会有魄力呢？”

“自申不害变法后，韩国‘术’起‘义’落，上行下效，君臣民皆只思阴谋诡计，再也没有了铮铮义字的强国精神。民风淳朴的韩国，彻底沦落为最为滑稽荒诞的术治之邦。”何今日之中华何其相似，（实业是国之根基，农民是国之柱石）在这里借古喻今，也算是位卑未敢忘忧国吧！

“韩国庙堂君臣的全副身心，始终都在避祸谋人的算计之中。这就是术治的危害啊！”我们大家不妨回想一下，坐拥天下最大铁山的韩国，那些年做了什么呢？大争之世，强则强，弱则亡。想要夺天下，谋人可以，却必在强己之后。而韩国很有意思，迷恋术治，不思强己，只思谋人。秦占韩地，韩割让上党予赵，号为资赵移祸。再割八城联周室，又号肥周退秦。遣水工郑国入秦大兴水利，分明强秦，号为疲秦。亘古以来，何曾有过如此荒谬之谋？为谋人而损己身，且不思强己。韩国术治之风盛行，怪癖尤烈。如此韩国，虽上天不能救也。韩国不亡，天下正道何在？术，不应存于法。

韩术这阵恶风极尽者，当属汉初三杰之一，被誉为运筹帷幄之中，决胜千里之外，被汉高祖刘邦封为留侯的张良。其历经战国七雄，秦末乱战，楚汉争霸几代乱世。以术道亡秦，以术道兴汉，让术之一道达到顶峰。

汉高祖刘邦亦是看明这点——谋人之道不可谋国。张良辞行，刘邦轻易便放张良离去。而与之相对的就是汉初三杰之首的萧何，其数次辞官而刘邦不放，逼得萧何只能自污保身。其原因就在于萧何善于强己，此是治国大道。大家一同起身对刘飞拱手道：醍醐灌顶，今日才知术之危害。“强己谋人，先后不可乱。术可用，不可以其治国，此才是君上所要言明之义。”“百年大韩，奉术而存，何其悲哉！”

术之上是势，也是就是天下大势浩浩荡荡顺之者昌逆之者亡，势之上乃是道，道生一，一生二，二生三，三生万物。道就是事物的本质，规则的起点，原理的初始，规律的变化（万变不离其宗）术是方法、技巧、技术。术是多变的但是道是不便的，道正居以术为奇是辅助。

道主宰着宇宙天地，万物生灵，它虚空爻明不可言说，人法地，地法天，天法道，道法自然。道不可说只能自悟，我们应该把道融入我们的一生之中，融入生活的点点滴滴中做人、做事、为人处世中去。

道的三个境界，一看山是山，看水是水。二看山不是山，看水不是水。三看山还是山，看水还是水这是我自己体会的三个境界也许会接近于道。本候理解的道就是国家强盛，百姓安居乐业对国内就十个字“疾风知劲草，板荡识忠良”不要计较一时一地一次的得失，我们只要尽心尽力的去做历史是最好的证据。对于大汉之外的异族，每每我们强盛之时他们就称臣纳贡，等我们遇到大的灾难时，内部动荡不安时他们就化身土匪、强盗杀我子民，辱我姐妹，掠我财富，可谓是无恶不作、丧尽天良。我们是和善、包容、大度那是对朋友，对于敌人我们要一血还血以牙还牙。

学子们听的热血沸腾高呼“一血还血以牙还牙”刘飞满意的想着这次演说成功了，至少有了储备干部不至于无人可用啊！

预知后事如何且听下回分解、、、、、、、、、、、

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