第48章 史诗泣唱（1 / 2）

风云起，人不归；鬼神泣，史诗绝。为了永生世界不染战火，第一人先发制人，无数武者排兵布阵八重道，使者星夜兼程，前往虚方世界，宣读天武泽曌诏书，欲使虚方世界势力不介入佛界恩怨，而与佛界也能签订盟约，永久封印八重道，两世之人从此天隔一方，永远不相往来。八重道位于两世接壤，谁先占领谁具优势，由此成为兵家必争之地。

武者之中，有不少曾经与第一人参加过别场战役，其中就有魔人改正归邪，第一人指挥战争，一开始看不懂，过程也是云遮雾绕，只有到最后，才骤然佩服第一人战争艺术的神出鬼没和超级水平。这一幕，与当年的恶果如道之战，似曾相识。

除了魔人改正归邪，那灰烬终结·炽天使，寒江孤影，都是永生世界传说级别的人物，平时想见一面都难如登天，更遑论请二人出战。第一人实至名归，生平七十战，战战皆惊心动魄，险象环生，纵横捭阖，技高一筹，第一人总能绝处逢生，化险为夷，一战而下。

由于第一人挂帅亲征，从无败绩，因此明星效应轰动，仰慕之人如过江之鲫，专家解读细节，令人如痴如醉，百听不腻，士不畏死，都以能跟随第一人征战为无上荣耀。庶民只要听说第一人大军出征，都会自愿担当运输大队。敌人听到第一人挂帅，有时候也直接举旗投降。

第一人率虎狼之师，穷凶极恶之徒，不世高手，为永生世界底层的苦难者而战，为无力推翻残暴统治的生民而战，翦灭元凶，枭首首恶，即刻还政于民，自治重建，久而久之，永生世界尚武而不好战，自由而轻贵贱，各安天命，各尽己任。

为使永生世界和睦相处，明了对错，互不侵攘，互不干涉，底线就是不得施行暴政，不得戕害弱者，无论大小国家，都要遵循天道，不分野蛮先进，都得和平相处。

永生世界无数大小君主，进行了无数次磨合商榷，求同存异，最终建立了共识。

本国内政，朝权更迭，属于正常，外部势力禁止武力介入，但可以外交斡旋。国家昏乱暴动，生灵涂炭，民不聊生，外部势力可以武力介入，查明缘由，公投审判并彻底剿灭暴动势力，由该国重新自选国主，外部势力此时必须撤出。

虽然永生世界局部仍战争频频，为了政权兵戎相见，同室操戈，但国内民众所受影响并不大。一旦尘埃落定，新的君主诞生，国家很快进入安定。

永生世界早有明文限定，不可武力入侵非同一时空的星球，否则视为对公约以及既定秩序的侮辱与挑衅，就会遭到公约加入成员国的征剿。

随着各类事件层出不穷，公约秩序也不断完善，在个别别有用心肆意挑衅的乱世枭雄无视既定公约，悍然入侵别的星球，对本国民众也横征暴敛，最终都被歼灭之后，所有君王对既定公约的说服力不再怀疑，从此，越来越少有人愿意挑战既定秩序，冒犯公约权威。

永生世界大定，各个星球时空才渐渐正式建立往来，畅通无阻，也有世界对于邦交并不热心，不相往来，也可被尊重接受。

所有世界都可以加入公约成员国，参与永生世界的公务，进行全面交流。尽管从内部看，变化很大，但从宇宙文明进化的尺度来看，依旧非常缓慢。所有星球文明先天根基不同，努力程度也不一样，文明进度也参差不齐。

鉴于公约，独立而完整的自由，复杂而又具体的甄别，在很大的程度上都要留给文明执政体足够的时间和空间，因此天道的思想广泛地应用于多重领域。

因为独立而完整的自由，迸发出更高的智慧，这种不受政见因素主导，出于纯粹的思考与理解的毫无后顾之忧的想象，反而准确无误地剖析了各种可能以及藏于可能背后的本质。

事实上，永生世界各种滞后的制度依然存在，因为先进并不意味着取缔落后。他们要给那些仅懂一点单一技能的人以一席之地。

靠着所有人的推动，几百万年以前的制度，依然沿用至今。天道的光辉不增不减，正是由于无人存心篡改旧有的公约，赓续至今，成为了约定俗成的定律。

永生世界的穷凶极恶之徒，在第一人看来，与绵羊一样温柔。因为他们只会迎击来犯之寇，歼灭不法之徒，对于欺凌弱小，毫无兴趣。几百万年的文明基因告诉他们，什么是该为，什么是不该为。

尚武而不好战，也给了他们空前团结的土壤。养兵千日，用兵一时，不受阴谋诡计荼毒的清平时代，武者没有异想或太多心思算计，大道至简，所以内耗极小。

自由而轻贵贱，有时候皇帝也得以身作则，御驾亲征，集思广益，谨慎决断。

恒久不变，也促进了稳定，既定公约与秩序，经过漫长的时间和事实考验，大小君主才完全拥护与接受，进而深度推行。

道德的尽头是感情，人道是天道的延续。

他们不采取否认，而采取搁置，以观后效。当一个问题争辩不休，只需一个出类拔萃的人，就可以彻底解决。再将出类拔萃者的解决方法作为标准答案，所有人都会同水平进步。乐此不疲，屡试不爽。

至佛教传入，起初，皇帝都以为有助于提升觉悟，经文隽永，句句利人。博大精深，条条渡己。后来，发觉民众并没有觉悟得更聪明，反而变笨了。佛陀脚下的原住民没有变慈悲，反而更加暴戾。

起初，丝毫没有一个人怀疑过佛家学说，本身，佛家学说只需信，何须疑？

直至善男信女，无为法，有求心，彻底颠倒了本义。

由于佛家发展迅猛，信众以指数级别递增，其余宗教逐渐凋零。

宇宙第一大宗教，神仙在佛面前矮了一截，道家在佛面前总是显得寒碜，佛陀之间一派祥和，无比和睦。佛陀之多，不可胜数，各个神通广大，无一不是救苦救难。

但在永生世界，还是以崇信天道居多。信天道者，内心笃定澹泊，不喜争抢，明是非，畏天威，轻己而重天下。

渐渐地，宗教之间的龃龉越来越多，最终佛教占据了上风，也摇身一变，冠冕堂皇登入大雄宝殿，大雅之堂，一夕之间，成为官学。

原本淳朴的民风，愈发不治；之前澄澈的心怀，鬼神俱疑。渗透之下，民智皆无。独霸之中，浮侩渐生。

但仍然无人质疑，无人提起，浑然不觉，每日焚香祷告，诵经不缀。

寄生于官学的佛教，以完美的化身登场，面对一大群淳朴稚嫩的民众和虔诚的善男信女，进行了高大上的洗礼。

人们隐约看见独裁的阴影重新出现在永生世界的上空，看见无数明君沦为暴君之前，都有类似的动作。因为，永生世界有的人寿命无比漫长，活个几百万年等于是夭折，正是由于寿命太长，对整部历史都是亲身经历者，就很容易发现纰漏，出入，言不符实的内容，所以，许多言论都是彼世界的东西，而几乎没有此世界的东西。

天道则不然，对人说教几乎为冇。整部教经也不过寥寥数语，通俗来讲，就是教人不要做一个过于抱歉的人。

天道尽管寥寥数语，句句却皆有出处，没有一字属于瞎编乱造。而天道对人无害，一部无字书，功过任己谱。

永生世界很少干预人们的宗教信仰，所有星球，信什么的都有，信巫，信道，信阐，信截，信神，只要你愿意，信毛毛虫也没有人觉得不合理。

但正是宗教信仰如此宽容的永生世界，也会诞生极端宗教，于是皇帝们发现不妥，就得四处向人请教了。

一个寿者说:“自由没有问题，宗教也没有问题，自由和宗教一结合，就有了问题，那是因为，穿插进来了第三者。”

皇帝们问:“哪个第三者？”

寿者说:“有意无意的试探动摇，大智大伪的禁疑高论。”

皇帝们不解。

寿者说:“有意无意的试探，就如临渊垂钓，鱼只见饵不见钩，钓鱼的人，却可以看见渊面的波纹，但却不动声色，要那鱼儿咬住钩儿，挣不脱了，才会起钓，将鱼儿拽出水面，这就是所谓的试探动摇。试问那离开水的鱼儿，落入篓内，还有几分生机呢？如果有人对待生灵，此人又并非实权统治阶层，如同渔夫对待鱼儿，符不符合你们一贯宣扬的治理之道呢？算不算得名实相符呢？”

皇帝们茅塞顿开，惊喜地说:“再往下说下去。”

寿者说:“既如此，老者就多说几句。大智大伪的禁疑高论，如果圣人的话，禁止怀疑，不得讨论，只能听取，就算再高深又有什么用？只是正确的废话，算不得真正的高深。真正的高深者，在于宇宙之道，阴阳，生死，造物，即便日坐而论，万世不缀，仍难以解出万一。何况不允许人怀疑辩论的真理？之所以如此，是智慧出，有大伪，经不起证伪，所以才禁绝讨论。其实是欲盖弥彰的做法。”

皇帝们说:“还有何说？”

寿者说:“窃以为，万物相竞，各合理数。学术之说，各有利弊。上好之举，是不拘一格，有破有立，因势循导，化繁为简，用人不疑，宜新不宜久。不设高低，故天下莫争；天下莫争，则民复淳朴。知贤辨智，择时而用。用人之道，唯义而已。”

皇帝们听闻，都觉得中听可行。

不久，遍世界都新兴俗学，格物致知，传播起源，将经史脉络撰写分明，破除迷信，人人可自行选择，专通博广，因材施教，有教无类。入门无别，随时可改。

佛界原本与永生世界相安无事，只是众多宗教的一支而已。平平无奇。及虚方世界罢黜百家，独尊佛教，万世一尊皇帝与佛陀签订盟约，开始了微妙的变化。

虚方世界从未与永生世界有过交集，顶多只是隐约感觉对方可能存在，具体如何，一无所知。虚方世界也并未授权佛界，以万世一尊皇帝名义，往永生世界传教。

但是佛界极个别佛陀，岂肯错过这个机会，有皇帝光环在身，高大上名正言顺。但在永生世界扎根久了，发现永生世界是一个相当务实不务虚的世界，为了成功渗透，佛界开启了两手准备，一者，不断接近最高层，和皇帝搞好关系，看似很难，其实很容易，只要准备工作做到位，有问必答，所说之言，皆利国利民，皇帝一般也不会怀疑。二者，倾轧其他宗教，把道教说得一文不值，把巫教看成旁门左道，把神仙当成晚辈，支离破碎，惨不忍睹，除了自己，其他基本都是渣渣。