第123章 文斗（1 / 2）

既然已经定下了比试的彩头，那么比试也顺理成章地开始了。

文斗的比试，一般将题目的数量，定为十题。采取一问一答的方式，由双方各自提问和回答五题。

“不知施主，是先要提问，还是先要回答”

何杨想了想回道：“既然我是来挑战的，第一问当由贵寺提出。”

索璃·喜饶札巴点点头，随即提出了第一个问题：“佛像是不是佛？为何世人要拜佛？”

何杨想了想一笑，这个问题对他来说，还是比较简单的。

“佛像不是佛。因为觉者为佛，佛像并未觉悟，所以佛像不是佛。佛像只是画家和雕塑家手下的作品而已，是为了适应拜佛人的一种心理需要而设的一种像，有着延续佛法，提醒人们信佛、修行的作用。拜佛的作用是，当你看见佛像时，时刻提醒你要向佛学习，照着佛的教导去做，这就是拜佛的作用。而不是求他保佑你什么，如果求他保佑你，那只是在外求、攀缘的外道之中。”

在说出答案过后，其正确性自然由在座的众位僧人进行评判。当然结果也是显而易见，何杨的答案完全正确。

接下来便由何杨进行提问，而且一问就是非常犀利的问题。

“空性会减低人的执着，会不会加强人对世界的淡漠？”

在场的僧人闻言都沉默了，这个问题对于他们而言，看似简单但又无从答起。

众人目光都转向了索璃·喜饶札巴，等待这位佛学天才，给出一个满意的回答。

索璃·喜饶札巴沉思片刻，随后开口道。

“不会！”

何杨点点头，反问道：“为何不会？”

索璃·喜饶札巴，想了半天，可是也没有想好答案，对着何杨作揖，双眼之中也流露出好奇之色。

“恳请施主赐教！”

何杨微微一笑。

“佛教讲空性，也讲慈悲。空性可以去除执着，但慈悲可以让我们积极入世，利益大众，何来淡漠？”

索璃·喜饶札巴听闻沉默少许，最终双手合十道：“施主所言极是！”

虽然第一轮文斗，是宁玛教派输了。

但比试也就刚刚开始而已，后面反超的机会还很多。

索璃·喜饶札巴调整了一下心态，又继续提问。何杨这边也是见招拆招，对于他的问题进行一一回答。

双方你来我往，中间三道题都打成平手。

只要宁玛教派能够拿下最后一道题，后续武斗不论输赢，何杨手里的血刀经都是他们的了。

这时索璃·喜饶札巴深吸了一口气问道：“舍去小我得大我，舍去大我得无我，无我方为永恒我。这里面什么是小我？什么是大我？什么是无我？为什么无我还又有个永恒我？”

这个问题一出，无论是宁玛教派还是其他寺庙的僧人，都忍不住双手合十，对着索璃·喜饶札巴赞上一句“大智慧。”

虽说这个问题，能够考到大多数人，但何杨却不在这大多数之中。

只听他缓缓说来：“小我是指自私自利之我；大我是指利他利己之我；无我是指舍己利他之我；无我之我才是这个整体的真我，本性的真我，而不是个性的、自我之我，是与整体本性合一的我，因宇宙本性是不生不灭的，故无我即是永恒之我。”

何杨回答完毕，宁玛教派的僧人面色沉重。

心里皆知何杨的回答十分完美，这一场文斗终是自己输了。

索璃·喜饶札巴也不可置信的问道：“施主，你真的没有学习过佛法？”

何杨点点头，“昨天之前没有学过，昨天看过几本经书后算是顿悟了。”

在场众人得知何杨昨日才接触佛法，今日便有如此造诣。