第160章 入目繁宁，清澈之外（2 / 2）
那么在其虚空“凭空生成阴阳的状态中”，此时，就会因为，在生成“有物·有极”的作用中，而“消除·有极”，使得其中能够“好像是要回归于无极中”，达到一种“相互作用”；
那么，就是，在虚空中产生“有”的时候，此时，就依然会有“有”以一种“极反”的作用方式，回归、回流于空无中；
因为，阴阳是一种相互变化，在生成阴的相别作用中，就还会有“阳”的一种力量的回流情况出现，以此变化，汇聚有物；
因为，当有一件事物变出时，就会有一件事物变进；即为出入；无有于无间中变化而出，而又其中无有入无间，即，其中会存在一种阴阳的相互性，而使得其中能够变化在一种很微妙且无法定义的状态中；
故此，玄之又玄，众妙之门；
那么，就是说，在“阴阳相别”的作用中，即，出现一种“分别相”，此时，就会因为这种分别相的发生，而就又会“同时”出现一种“回流般的作用力方式·即，与阴阳相别的反相作用方式·阴阳相生”，使得其中的“有物”生成；
且，所生成的“有物”位置，是会处在“哪里”？
即，虽然阴阳在相别的过程中，也具有一种反相的作用生成方式，阴阳相生；但是，在其中阴阳相生的状态中，在“什么样的·位置”上，会生成有物；
即，在“阴阳相别”，脱离原定无间位置的状态中，会产生出现“相互性”、有物、时间、空间、阻尼；
即，在一种“阴阳相别”的不平衡状态中，脱离原定无间位置；
但是，在其中“阴阳相别”的作用中，阴阳是为一种最为初始化的平衡情况，但是，就是说，此时为什么又要说“阴阳相别”的不平衡状态呢；
即，在一种“平衡的作用中”，为什么会出现“阴阳相别的不平衡理念”；
即，阴阳是什么，阴阳是一种“彼此·对着干”的状态；
即，你让事物生成，我就偏要事物消除；你让事物向左，我就偏让事物向右；
在虚空中，因为阴阳的反相性生成，就会在“两个·反相性生成的作用中”，再会有一种“与这样一种两个反相的作用方式”，再次达到一种相反的回归作用；
即，这样的一种“使得·二元反相作用方式·再次反相的变化作用”，就是，“物极必反的同增互消”的变化方式了；
那么，这样的话，就是说，此时会有“四象·四次元的变化情况”来使得这样的一种变化，达到一种能够重新“耦合回归于到那种无间不述·不能够描述的状态中”；
即，这样的话，就是说，在一种反相生成的变化作用中，就会又有一种“反相消除的作用方式”，而使得这样的“反相·对立的生成情况消除”；
那么，就是说，此四者互为耦合作用，那么，这样的耦合过程，是如何耦合的；
因为，显然，这样的“耦合变化过程”也不是线性的，即，如果是线性的，则就是需要这样的“变化方位”为“一个圈”；
但也，“线性”这个词，本身就是一个“不平衡状态的描述情况”；即，任何一种观念都是“不平衡的状态”，才可以表现出来的；
包括我们关于“定相·定念·定……等等等”的这种确定状态，都是为“不平衡情况”；
就是说，但凡是我们想到或者理解到的哪样事情，都是首先是为不平衡状态；连不平衡状态也是不平衡的；所以，所有事物都是处在一种“变化”中；
而这些个“不平衡的变化”却又会通通以一种“相互性的反转变化·而变到一种不变的不能够被描述的整体性的环境中”；
那么，就是说，这样的一种“不可被描述的状态”，为什么会具有“不平衡的动态性”；
因为，首先当一件事物“不可被描述的时候”，此时我们是无法了解到其中的具体内容的；因为，此时的我们“并不具有·分别相的思想和概念”；
那么，就是说，在这样的一种“不可说·不可被描述”的状态中，我们究竟应该以何种的方式，“产生分别相”呢；
因为，如果不能够产生分别相，则我们就是说，并不知道“它”是什么；
就是说，我们该如何在一种“不可说的状态中”，发现出其中的“不平衡作用”；
那么，就是说，我们首先要从“不可说的状态中”了解到一种“具有相互性的分别相”，在产生了“分别相的基础上”，才会具有对称性和平衡性，以此才能够因为其中的“分别相的分别性原因，导致其中的不平衡状态出现”；
那么，在一种“不可说”的状态中，是如何产生“分别相”的；
那么，什么是“不可说的状态”；
这点我们之前提到过，但是，很显然，此刻我又给搞忘了；因为，当我们一旦陷入那种“不可说·不能够出现描述的状态时”，因为，此时“与分别相的无瓜”，因为，不再借助于“分别的对立性思维”，那么，此时，我们就很容易使得大脑陷入到一种“宕机”的状态中；
就是，好像是突然之间会遗忘掉所有的“辩证思路”，而也再不知从何开始才能够再去对这样的思路进行借助；
就好像是说，我的思维、思想在一旦陷入到那种“不可描述的这个世界本体状态时”，其中的思绪就好像断了线的风筝一样，就是好像突然把所有的大部分事物都忘得一干二净，也搞蒙了自己思维想法力；
或者说，就是好像突然之间“脑子不够用”了，或者说，好像突然之间整个人没有脑子了；因为，意识好像在当我进入到那种“不可描述状态”的不久后，而我自己本身就会把所有的证道过程都忘得稀碎；
当然，硬想的话，肯定也是可以的；
但是，我出现这种症状已经不是一次了，即，这种症状持续了好几次；我不知道这是属于搞忘了还是怎么样；就也和喝断片了的状态差不多；
整个人就都好像陷入了“无脑环节”；然后又好像是“无从回忆”；是“短路了”？还是“断路了”？
因为，这种“在不可描述态中·突然忘记掉自己所要去辩证内容的状态”已经不是第一次了，也就是说，这不是偶然事件；
而是，在这样的一种“物理变化中”，存在一种“相互性的阻碍性”，使得我们好像是出现了一种“屏蔽性思路”，即，在那种不可描述的状态中，就好像，我们是“无法·将人为性的思路继续进行带入的”；
即，“物理性的有物级变化”已经不适用于“那里”；
即，就好像，我们没办法将“人为性的物理逻辑思路带入到那种不可描述的环境中”；
因为，就是说，“超然于物外”……就好像突然之间跳进、或者是进入到一种要去“脱离原有事物情况的状态中”，而就只是以一种再无有任何可参照性的环境中；
但也，以此，就会使得“大脑”陷入蒙圈状态；就是说，会突然忘却掉那种“不可描述态”是什么，已经其中的变化过程又是什么；
那么，就是说，在物理现象中，为什么会出现这种情况；
因为，“相互性的存在”就会使得“相互性的阻尼变化已然存在于我们的头脑中”，而在我们的身体中，或者是在“某一个地方”，至于是什么地方我也不知道；
但总之，即，因为我们的“大脑”还是在的，而“大脑在”则就是说，“元器件”还在；阻尼、不平衡的变化和加速度等等的作用性都还在；
那么，既然，“元器件”都还在，而在这么多的“相互性的阻尼作用中”，其中当出现和发生一种“什么样的阻尼作用时”，才会出现一种“大脑一片空白”的状态；
即，因为，这种“相互性的作用阻扰方式”，就使得“大脑出现了短暂的遗忘性”，即，蒙圈了；
不管是以什么样的方式蒙圈，但是，总之都是蒙圈和不明所以了；即，就算是以论道的方式陷入一种“不知所措的、不明所以环境中”；
总之是对于其中的相关内容好像都回忆不起来了；
而也就是说，因为“相互性的阻扰、阻尼性”使得大脑出现“空白”，出现不知所措的懵逼情况，出现了一种“不知道是向左还是向右”以及不知道如何才能够去继续思考的情况；
即，就是说，大脑出现了“阻白”情况；
那么，就是说，在一种“什么样的变化状态中”，会出现一种“大脑空白·且不知左右·也不知道该如何继续进行思考”的状态；
即，在一种“什么样的相互作用中”，会出现“宕机”的变化作用；
而其“左右”在这里，指的是，那种突然回忆不起来所正在思考的“问题选项”情况；即，就是说，好像突然之间就与原本正在思考的问题出现了“断联”情况；
那么，就是说，在当我们了解到那种“不可描述的状态时”，会因为“这种状态·本身”的无有描述性，而使得我们不知道该从何下手讲起；
因为，好像是在进入到那种“不可描述·无有描述”的状态中时，我们的本身好像就突然之间与曾经的外界“思维形态”发生了隔断情况；
就好像是说，会让我们的“思维形态”处在一种“无法组成逻辑”的状态；
就好像是，超意识流；
即，在“无有描述的那种状态中”，就好像突然之间，我们的逻辑、思路等等突然之间就出现了“失联”的状态；
就好像火箭的加速器一样，就好像是，在当火箭的加速器将我们推动到“太空中时”，然后，其中的推动器就会出现一种“脱离”的状态，而就只是让其中能够处在太空中的事物，处在太空中；
而推动器却已经是为好像完成了它本身的使命般，就再无法继续出现在那种太空中；
即，就好像我们的“思维形态”，在将我们的“认知·推动到一定程度时”，就会达到一种“无法再继续推动的作用中”，即，在完成了关于“它”的护送使命后，那么，接下来的“路”便就会由“它”自己去走；
这个，我不知道再该如何进行描述了，因为说的好像是就会有很多人要和我们开始告别一样，接下来的路，就只能是由我们自己去走了；因为，其中所处在的便是为一种“无人之境”；
不可能吧，真的假的；
而这个世界是否真的是有什么事物好像是同完成了某种使命一样；就好像是，所有的事物情况都被格挡在了“某种·清澈之外”，而所能够“进入的”，就只能是其本身的那种状态；
而这究竟是什么呢；
但是，虽然说是一种“好像是不记得的状态”，但是又好像也都还记得，毕竟我现在还记得、也看得到昨晚我的充电宝到现在都还没有冲饱电；冲了一夜电，还有一格没冲饱；
即，所有的事物都好像是如同沉没般的处在了一种我不知道是什么的地方中，而在这种状态的事物中，甚至于连“清澈也谈论不上”，因为，我也不知道该怎么说，或者说，它也并不能够被称之为“清澈”；
总之就是，我说不上来这是什么，但是就也相当的繁宁吧；繁华、宁静；但也，事实上，我不该去使用这样的具有“分别相的言辞”；
但是，这种感受真的就是，“繁宁”；
而也，就是说，如果我们描述、或者讲述了太多的这种“感受”以及心理活动的话，就是说，虽然可能听起来还凑合；
但是，就是说，我们并不知道这样的事物本身是什么；
因为，“心理和感受”是一种“在不平衡变化的相互性作用中的·阻尼效应”；所以，我们虽然可以具有比较偏向于具有“舒适性”的感受和心理活动中；
但是，其中“舒适感归舒适感”，但是其中的物理性意义就也依然不能够不去探讨；
因为，以其就看，我们是想要被“各种迷惑”，处于观念性或者思想、思维的迷惑状态，还是想要了解其中本身的变化情况或者怎么样了；
即，为什么，我们会突然之间“不知道事物为何物”，也不知道其中的左右以及动态变化性是什么，那么，这种“感受性·源自于哪里”？
即，首先，这种“感受”都是一种具有“相互性的阻尼效应”，那么，在一种“什么样的相互性变化作用中”，才会处在一种“好像是没有阻碍力的状态中”；
即，“单方面的·作用拉扯”；
即，一根绳子，如果是两边同时拽，那么，就会处在一种紧绷的互阻状态，而如果是“单方面的”或者是“力量”很小很微弱的状态中，这样就是说，几乎是没有“阻力”的；
而没有“阻力”，没有“拉扯力”，或者是“单方面的运动作用效果”，则就会是好像突然之间不知道那种“相互性的阻碍力是什么了”；
而在没有相互阻碍性的时候，此时就是会处在一种好像是没有太多感受的情况中了；
那么，就是说，“存在相互性的阻尼效应”，存在感受；
不存在相互性的阻尼效应，或者阻尼性很柔弱，则好像存在感不多；
那么，就是说，这种“感受”是一种“不平衡状态”，才会引发；
那么，当“不平衡状态·越大·即分别相越大”时，感受越剧烈；
当“不平衡状态·越小·越单一甚至于无物”时，越没有感受；
而不平衡状态，就也是在一种“具有相互性的阻尼作用中变化的”；
那么，就是说，为什么我们的“思想情绪”是处在人体的“中上焦”；
而开心、快乐这种是……为什么会开心快乐，是因为，受到的“单一性·阻碍力小·或者是突破了阻碍·解开心结变为单向性的变化状态”所以，其中的物理变化会引发开心、快乐的一种“没有什么阻碍力的作用方式”；
而如果是具有“较强的对立双方或者多方的拉扯性”，则就会陷入痛苦、郁闷等等的负面情绪；
因为，在一种“分别相的作用状态中”，就会使得“有物·汇集而来”，从而感到“情绪的积压”等等状态；
即，“感受”是在一种“非整体性的不平衡·具有相互性阻尼作用的状态中出现的”；
而如果“阻尼·小”，那么，就会没有感受，或者是单方面的，那么，就是说，就更没有“阻碍性了”；
因为，“阻尼的产生”，也是在一种“具有相互性的作用中出现的”；即，阻尼的产生，也是在一种“不平衡状态中出现的”；
即，不平衡状态中，是单一方向上的变化，那么，就是说，会显得好像是无有阻尼的情况，即，单一方向上的变化，可以说，是几乎不具有“拉扯性的阻尼变化的”；
当然，这时在没有“加速度出现的变化过程中”，而如果是出现了“加速度”，那么，此时的“拉扯性”就会在一种看似是“单一性的变化中”表现出来；
事实上，当“加速度”出现时，加速度大于零时，此时就已经是出现了“具有拉扯性的相互性阻尼情况”；
因为，当“一件物体”受到一个加速度力的作用，加速变化时，此时，是一种“违背物体原有运动状态的过程”，而在这个“违背了原有运动过程的时候”，事实上，就已经可以说是在产生“双方之间的拉扯状态了”；
因为，只有在“双方拉扯的失衡中·加速度才会出现”，那么，此时，这种“阻尼性”就也依然是为出现的状态；
那么，这样的话，也就是说，需要在“单一性的加速度为零或者约等于零的匀速变化中·其中的相互作用为几乎等大的状态”，才是感受不到“阻力”的；
而感受不到“阻力”，则就会处在一种“没有知觉的状态中”；也就是说，此时的“加速度·为零”，出现了“相对的匀速运动”；因为，静止的为零状态，可以说，基本是不存在的；除非是，我们故意想象这件事物是静止的；
那么，就是说，如何才能够使得“处在一种单一性的拉扯作用中·即没有阻尼”；
那么，就需要，“加速度为零”，即，其中的拉扯性持平，且物体还能够处在一种匀速的变化状态中；
此时，我们才是“没有感受”的；
因为，一旦“加速度不等于零”，则就是说，物体会处在一种“具有·拉扯性的·区别于原有物体速率的过程中”，即，会出现违背原有物体速率运动，那么，此时是存在“拉扯性的”，也就是存在“相互性阻尼”的；
那么，此时，感受会逐渐放大；
而“加速度”是不可能为“零”的，且一件物体、物质之所以“存在”，就是因为“不平衡变化的”，而不平衡变化，则就是说，其中具有“相互性的分别相的拉扯阻尼效应”，那么，既然“相互性的阻尼效应”存在，则“加速度”就会存在，因为，这种“相互性的阻尼效应的存在”，就是为一种“违背了事物原有速率的状态”，即，不断地处在一种“违背的作用方式中”，具有了“相互性的阻尼效应”，所以，事物才会出现；
而，既然，加速度不为零，即，只要是存在“事物·物体”，加速度不为零，那么，为什么我们又会有那种“好似是没有什么感受的状态”；
即，“加速度的存在·不等于零”，使得事物不断违背原有变化速率，出现一种“相互性拉扯作用的失衡状态”，以此，使得“具有阻尼性的变化方式出现”，即，可以生成“有物”；出现感受、出现苹果、柿子和梨都也行；
那么，就是说，其中的“相互性的阻尼·有物·加速度不为零”是必然存在的，那么，既然是这样的话，我们为什么很多时候还是会处在一种“无有太多感受的作用中”；
即，出现有物，是因为，加速度不为零，具有一种违背原有事物速率的状态出现，使得“相互性的阻尼效应出现”，以至于“有物”的生成；
而“生成的·有物”为什么可以“稳定存在”；就好像我们身边的“桌椅”为什么“有物”可以稳定存在；
即，就是说，“维持·事物·存在”的加速度一直存在，所以，“物体的变化才会一直存在”；