第161章 平衡的变化·过程·反应性（1 / 2）
那么，“加速度”为什么会一直存在？
因为，事物处在一种“除了相互性作用的同时”，还会处在一种“不断复位的变化作用中”，即，在不断复位的过程中，其中事物的“加速度”就会一直处在保持态；
以此，当生成事物的加速度一直保持时，那么，由其加速度不为零所生成的“事物”就才会“以物质的方式稳定存在”；
因为，加速度不为零的话，那种“违背原有速率变化态的情况”才会使得在一种“违背态的过程中”产生“相互性的阻尼作用”，以此为“有”；
而“违背原有变化速率”，就是在说，与“原有的惯性速率·不一致”，不一致出现了区别状态，而出现了区别状态，那么，就是说明，其在的变化作用中，存在一种具有关联性的能够改变彼此的一种相互变化，而这种相互性的变化，就是具有相互性阻尼特性的；
只是，它的那种特别具体的运动状态，我们不容易确定，但其，其中事物之所以会改变，事物的运动和变化的方式，之所以会改变，就是因为两件物体、事物之间存在“相互性的联系”，因为，只有在具有关联性的时候，彼此才是可以相互作用的；
如果，二者之间没有半点联系，那么，就是说，彼此之间是无法完成“相互撬动作用”的；
即，彼此撬动不了对方，那么，这样就无法引发相互作用；
而这个世界是为一种“相对世界·是具有如同对立般的相互统一作用”，所以，即使是再没有联系的事物之间，其中都起码是具有“十分微弱的关联的”；
只是这种“相互性的关联之间”不容易被我们所注意到；但是，其中的“阴阳的相互变化性”无论大小、肯定是具有相互性的；
只是以我们很多时候人为的角度而言，那种“相互的关联性作用”可以忽略不计；但实际上，都是存在关联性的；所以，也才称之为万有引力以及量子纠缠等等的概念；
因为，都是“阴阳的变化作用”；万变不离其宗；
否则的话，“电气·电磁·气电动力·包括化学物理等等”如果因为是为“不存在相互性关联的话”，就是说，电磁之间就陷入一种“没有相互性感性的状态中”；
以及，蒸汽机等等的事物都也是无法做到相互应用的；以及，力学就也无法再处在一种可以继续被运用的方式；而我们现有所认知和掌握的一切，才都会变成是为梦幻泡影；因为，都已经是处在了一种，不存在相互性的作用和关联性的状态中了；
那么，这样的话，现有的一切才都算是真的不再成立了；
而只能够是在一种“具有相互性的变化规律中”，我们才能够感受到各种各样的“自然规律”之间的变化作用；
即，万事万物之间都存在相互联系，是因为，不只是要从“实验的规律中去发现”，而也，更要去了解其中“自然本身的情况是什么样的”；
那么，关于“有”的一直存在，则就是说“加速度”需要持续保持在一种“不为零”的状态中，需要处在一种“持续不断地违背原有变化速率的过程中”；
而这样的“变化”又是处在于一种“不断因为·消除性作用而复位”的状态中，在以消除态不断复位的变化过程中，其中才会因为“加速度”的作用，而生成“事物”；
那么，为什么要“以一种消除态而不断复位”呢，因为，也不是说，不消除、不复位的话，它就会以加速度的单向性作用跑去很远的地方；就随便跑，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃；
而是，在“虚空中·在无间的那种不可描述和定义的状态中”，是“无有加速度的”，所以，在产生了加速度后，就要处在一种“生成的消除作用中”；
即，在一种不断消除的作用中，其中的“加速度”才会源源不断地生成，以源源不断的加速度生成作用，而使得其中的“相互性的阻尼效应”出现，从而使得“有物复出”；
从而使得事物“好像是以一种·稳定的方式出现”，这是因为，其中的“加速度”是处在一种“具有消除性的不断复位的变化状态中”，即，在一种因为消除性而复位的分别相作用中，才会生成这种“反相的加速度作用效果”；
而这个“分别相”，就是说，我们要将这样的曾经“人为心里的概念性的理念和理解方式”，尽量地去向“物理学”概念靠拢；
所以，分别相就是说，一个向左，一个向右；一个向前一个向后，总之就是处在一种“同出而异的相别方式中”，以此，称为分别相；
是物理意义，不要加入太多的个人感情；当然想加也行。都是开源、开放式的变化情况，任尔东西南北风，我自红中暗杠发财碰；中发白嘛，中正、发达与和牌纯洁；
打麻将也都是“有进有出·阴阳的相互变化状态”；阴阳是一种能够生成“四象型·物理变化”的逻辑符号词；
那么，就是说，打麻将，我们究竟是在“序列中打牌”还是在“无序中打牌”；因为“牌数”都是具有规律的，规则也是谈好的，是为一种有序的状态，而却，我们却基本无法知道自己下一张会摸到什么；
而且打完一圈，又会重新打乱，在一片看似混乱无比的牌面中，继续重组秩序；
而其，阴阳；
即，这是“由两个符号”去描述一个“整体性的四象变化过程的状态”；因为，“阴和阳”首先是不同的分别相状态，而在具有分别相的相别状态中，彼此之间又存在相互作用；
以此的：二二得四；
其中“大四喜”，啊，“四象”是处在一种不能够被定义，无有无形无相也无间的状态中的；其中本来是“无物的”，只是在“阴阳相别的作用方式中”，会出现“相生的过程”，导致了好似是有物的生成；
而在其中，阴阳的相互性变化中，因为“阴阳的同时相互性作用”，就导致了以“相别的作用方式致使了不平衡状态的形成”，所以，其中就会出现关于“有物级别的四象状态”，即，四种不同的变化情况；
那么，这样的四种变化情况，其中的“不平衡性的偏角变化作用”肯定是不同的，因为，不平衡，所以，出现的变化也是各自分别不同的；
因为，四种“相互之间的变化中的各种·迎出而变化的方式都是不同的·都是具有区别的差异性的”；
而这样的“区别和差异性”，就会使得，在造成这样的区别和差异性的过程中，使得“有物·生成”；
即，变化的不同和在其不同中生成的事物还是不太一样的描述方式；
因为，变化的不同，就是说，变化，并不代表会是“有物的状态”，而有物的生成，则需要出现“阴阳的这样的差异性而相生出现”；
而是“分别开来的不同变化”，导致了“在阴阳相别的过程中·出现了不平衡状态，从而在这种不平衡的状态中，才会出现‘有物’，以有物的方式去填补上这样一种因为差异性不平衡而造成平衡差”；
即，有物，有物的变化，就也同时在填补一种平衡差的过程；
所以说，变化的不同，就并不能够直接表示它们是处在一种“有物”的状态中的；而就只能说是“一种·概念性的·象（相）”；而并不能够直接代表“有物”；
因为，“有物”的出现，也至少是需要在一种“不平衡相的叠加态状态中出现的”，即，至少需要是“阴·阳的相别差异性”，而并不能够只是“阴或者只是阳”；孤阴不生，独阳不长；
所以，有物以及有物的变化，则是都好像是在一种“阴阳相别的差异性的夹缝中变化出现的”；
是一种“至少是为·三项的不平衡叠加态”才可以触发表现出“有物”的情况；
因为，如果只是“阴阳相别的不平衡作用过程”，这样的变化，只是一种“变出的生成过程”，而出现有物，则是需要在一种“变进·消除的作用中”，再有“阴阳相别的不平衡差异过程时”，此时才是会“有物”出现的；
即，因为，如果只是“单一性的阴阳相别的区分的·生成·差异化的不平衡状态”，即，只是“单一的·在生成·阴阳相别的过程中”是不能够出现有物的，因为，生成态太单一了，需要，则是在又一种，去消除这样生成的差异化过程中，才可以存在有“真正的生成作用·出现”；
而此时在一种“消除与生成的这样又一对的相别作用中”，在此时的相互性叠加状态中，才会有“真正的有物相”出现；
而如果只是“单一的·阴阳相别的·生成”，这样的“生成作用是单一的状态”，那么，此时就是说，只是为我们“在概念中的虚相”，因为，“有物·物体”是只有在一种“相别的·具有相互性的作用过程中才可以生成”，只是“孤立的·独相作用”，而并不能够生成出真正的事物和物体；
必须，是在一种“相互性的作用中”，才可以存在有真正的有物出现，否则，其中所生成的就只是我们对于事物，概念性的虚相，而并非是真正的“有物相”；
即，这是“变化的相”，和“有物的相”之间的区别；
而我们所描述的“四象”，暂时，都只是为从，处在一种“单一性的简单变化相中”；
即，只是在“先区分出这样的简单变化相的过程中”，再去慢慢地去整理出其中的“四象·实物状态”；
因为，在虚空中，我们只是先看到了“四种·彼此分别不同的虚相”，而其中的一切事物，速度、加速度、物体、相互性等等的不平衡作用的生成，则都是由这四种“虚相·在其分别形成差异化的过程中·生成的”；
即，其中是为一种在“四象方式中”，“相当混乱”的变化整体；
因为，就是说，“只要是产生了相互性的不平衡·差异性”则就会是有物生成；
而那种“真正的平衡”就只有一个，所以，就是说，这样的“四种·不平衡变化”，就是需要实现以一种好像是“系统似的变化过程”，能够在一种“彼此相互作用的过程中”，以其中“整体性的变化方式”，稳定于平衡中；
即，就是说，所有的不平衡状态，会以一种能够形成系统般的作用方式，构建在一种平衡中；
那么，就是说，此时，我们具有“四象·四种不平衡状态”，且，其中的“变化”都是“同出而异”的情况，那么，在其中，“同出而异”的过程中，则就是说，任意的其中“一象”，则都会与其他的“三项”可以进行任意的“不平衡·互异叠加”；
且，在“两相相互叠加的过程中”，则又会因为，其中的“另一相·第三项”的状态过程，进行一种“叠加”，从而生成出“有物”的情况；
即，其中的“四象”会以一对一的叠加方式，组成“六组”；
因为，当我们对其中的“四象·进行标记”，为一二三四；那么，就会因为其中四象的分别不同而具有其中的差异性组成，为，一二，一三，一四，二三，二四，三四；
即，在这样“六组”的状态中，其中则都是处在于一种“不同的差异化组成中”；
即，因为，我们之前发现，只有在形成“区别·相别的差异化的不平衡状态”，才会形成有物；
那么，这样的六组，此时，就已经是处在了具有差异化的不平衡状态；
而在这样的过程中，就需要，再有一种“不平衡状态的叠加”方式，才会，形成出现“有物”；
因为，此时，只是“构成了差异化的不平衡过程”，则，就是需要再有一种“不平衡状态的叠加过程”，在“三项不平衡状态的叠加基础上”，才会有物生成；
则就是说，在“六组的基础上”，再给各自植入一种“不平衡状态”，则，整理和将同类相合并，就会出现，四组，为，一二三，一二四，一三四，二三四；
即，其他的项目，则都处在了“相同的状态中”，就便是合并在了一起；
而就只是在“四象的不平衡混乱变化中”，大致寻找到了“四种·不平衡的叠加·有物情况”；
即，在给“六组”植入不平衡叠加状态的过程中，是出现了“十二组情况”；而其中合并后，为四组，其中，每组具有“三种排列方式”；而四组中，每组的各自“三数”排列方式，又有六种；
这个我们暂且记下；
即，有“四组”，“同组中·又有三种或六种不同的排列方式”；总共十二或二十四种；
而其中，多变的我们就先不去考虑，而就以“四组”的大致不同作为区分；
其中有，一二三，一二四，一三四，二三四；
即，其他的“数”无论怎么变，则都是会在这四组状态中发生变化；
而其，在这四组中，我们发现，其中无论内在的组合如何变化，但其都已经是为“表示出有物的状态了”；
即，这样的四组存在的规律是：
我们需要知道，在虚空中，四象、四种不同的变化，最初的四组不同状态为，“生·阴阳”和“消·阴阳”；
即“生阴·生阳”和“消阴·消阳”；
以此四组，再进行的不同方式的叠加；
那么，就是，我们让“一二”表示，“生的阴阳”，让“三四”表示“消的阴阳”；
因为，此四者或者说二者，恰好就是一种“彼此反相的状态”；
那么，就是说，在“一二”中，如果出现“三或四”这样的其中“阴阳的反相变化”则就会生成“有物”；
而在“三四”中，也出现“一或者二”就会为“有物”出现；且，出现的有物都是不同的状态；
以及，当“一三”中，出现“二或者四”时，就会“有物出现”；不过这样的出现方式和“一二”中出现“三或者四”是大体类似的；
即，就是说，当“四象·不平衡中”出现了一种能够去构成“三数”的状态时，是可以形成有物的；
而这样的一种“不同的三数”情况，可以生成的事物，是为“稳定”的；且，是很多变的；
因为，在每种“三数”状态中，又会存在，不同的组合方式，虽然都是“三数”，但是，其中的“三数”又各有不同；
比如，一二三，一三二，二三一，二一三，三二一，三一二；
但是，总得来说，由其中的“三数”所构成的“有物情况”是“相对稳定”的出现情况；是一种基于“根本情况”中的发生态；
而就是说，这种生成的“稳定”情况，是变的还是不变的；
我们要知道，“一切都是在不变中不断变化的”；而这样的话，很难理解；
但是，就是说，一切的事物为什么要去变化，因为，其中在生成相互性的过程中，出现了不平衡状态，而在这样的不平衡状态的叠加基础上，就会有物出现；
即，不平衡就会变化，但是，会变化，会变到物是人非；但是，就是说，其中的“根本的不变性原理”，就导致了，事物在“变·变走”的同时，还会有源源不断地“相对不变的状态稳定在那里”；
比如，铁打的世家，流水的王朝；比如，铁打的这个，流水的那个，一个萝卜一个坑，人走坑还在等等，这样在我们日常生活中都十分常见的话语；
再比如，天上的星星一直在变化，可就是永远都会有那种“因为相互性的不平衡状态而不断变出在其该有的位子上的状态”；即，一切都在变化，就依然还是好像会有一种“亘古不变”的事物情况；
即，这样的“位”就好像是在“变”中，处在了一种“相对不变”的状态；
即，一切的事物都好像是会去变化的，但是，在变化的过程中，就会以一种“平衡的反相的变化作用”，使得那样的“位”依旧还是处流在它本身的位置上；
即，当有一件事物是变化的，就会有一件事物是“相反的变化状态”，而在这样的“相反的变化状态中”，就会导致了，在变化的时候，会以一种“相反的变化作用”，而使得那样的一种“不可见的变化状态”，好像依旧是保留在原位；
即，不平衡的状态，都是变化的，但是，在“引发不平衡变化的过程中”，就会有一种“与之相反的变化过程”，在无形中，对于这样的不平衡变化状态，使其不断平衡化；而在平衡化的过程中，就又会因为这样的“彼此相反的变化过程”，而使得其中在变化中出现一种“生消的我们看不到的情况”；
就好像，“阴阳”的相反变化过程，阴阳在彼此反相变化的过程中，就也同时在以一种“生成的反相过程·进行反相的消除作用”，以此，便就是可以不断地处在那种不可描述的状态中；
即，在“生成的过程中”，永远都会是于一种“好像是在熵增的消除”的作用中，才可以“源源不断地生成”；
即，通过“在无形中的熵增作用”，就会有物因为，熵增的“变出消除作用”而变进累积出现；
而这个应该怎么说呢，因为，这个世界“它”太轻了，太轻的话，就会导致它不断地处在一种“上升的变化作用中”，而在引发“上升的变化作用中”，就会因为其中的相互中作用，而使得事物如同沉淀般的塌缩出现；
或者就是说，如果我们要去进行描述的话，就是因为，无极的平衡溢出效果使得其中发生了不平衡的状态，而空无本来就又是不可生成的状态，而这样的不平衡状态，在达到一种“极限峰值的时候”，就会以其中的“具有相互性的拉扯作用·出现极反的变化，继续回归于空无中”；
而其中，如果是我们不对其中这个世界加以定义的话，那么，则就是，需要以一种“相互性的作用方式”对其进行描述；
即，在生成一种相反的作用方式时，同时会对其进行消除作用；而这样的变化，是一种“自始至终”的无有起始的状态，故此，其中的那种“因为相互性的不平衡状态”是始终存在的，而也会始终处在一种“平衡变化中”；
那么，综上，即，就是说，“四象”会不会变化，四象肯定是变化的，因为，四象要以一个“系统”构成、构建出一种这个世界其中它本身的那样一种无有而有的不可描述态；
即，生成世界，长立乾坤；
但是，在这样的变化过程中，其中的“四象的·位”却好像永远都是稳定在那里，无可撼动；
这个就是因为，“四象”虽然好像是四种不同的不平衡变化，但是，其中的“四象”在彼此发生不同不平衡变化的过程中，彼此之间，又保有联系，即，具有相互拉扯的作用性；
常用词的话，就是，相生相克；
这个就导致其中任意一个“不平衡的事物在生成的变化状态中”，其中在发生这种“不平衡性的变化状态中·物相虽然会变化”，但是，物相虽然变化，可是，在对这种因为“不平衡状态而生成的事物进行变化时”，其中“不平衡的变化·在发生变化时，就还会有与之反相的变化平衡其中”；
即，这样的话，我们就会发现，恒星会爆炸，各种各样的星球爆炸，但是，这个世界本身就也依然基本都是安然无恙的；
因为，“物虽变·但位不变”；