第124章 虚空·非平衡性极反和方向性规定(阴气致别,阳气致专)(1 / 2)
在一种“什么都没有的状态中”,因为虚空的自身不能够支撑性,而导致了空间产生坍塌,形成了“非空有物”;
那么,虚空的不具有支撑性,我们已经大致了解到了,那么,在不具有支撑性的状态中,为什么又会形成塌缩;
因为,当我们去用“什么都没有”去对“什么都没有”进行支撑时,很难想象这样“同样的事物”是否会因为存在的“不均”问题而产生塌缩;
因为,在“什么都没有”的状态中,在一种本身、所有的一切什么都没有的状态中,为什么会形成“支撑性”,或者需要不需要支撑;
因为,本身就是什么都没有,自身的“什么都没有”对“什么都没有”进行支撑,或者不能够支撑,或者以“什么都没有”去对“什么都没有”进行支撑,这样的方式究竟是否能够得到有效的结果;
因为,在一种本身“什么都没有”的状态中,“支撑力”不存在,但也并不能说明,它们就会形成“塌缩”;
的确是不能够进行支撑,但是,在一种“什么都没有的状态”中,就也不见得这样的“什么都没有”会对它的什么都没有内部形成“积压”;
而就还是,依然需要在加入“交易的动态”条件后,才会形成向内、向里的“阴”,以此地形成“非空有物”;
否则的话,我们就也依然无法了解到一种“什么都没有”会向“什么都没有”形成积压的状态;
当“什么都没有”不会向“什么都没有”形成压迫状态时,“非空”是无法形成的;
而“空·非空和阴阳的关系”是什么呢;
大概讲就是“空”因为自身的本身是“什么都没有·空”的,而在一种什么都没有的“空”的状态下,却依然具有“空”的状态,这样的话,就不能够算是“空”的;
所以,就需要有一种“无间不断的交易状态”,生成与“非空”之间的交易状态,同时快速的进行生成和交易;
而“空”是不会凭生成事物的,所以,在生成“非空”时,生成的“非空”就是由“空阴和空阳”二者的相生状态成形的;
这大概就是“空和非空以及阴阳的关系”了;而“非空”就是说,是由“无有的阴阳相生状态生成的”;
那么,也就是说,“有物”也就是“阴阳的相生状态”;
因为,一切的“有物”都属于“非空”的范畴;
而也,在“非空的动态交易状态”中,我们了解到了“阴阳”的相互性和平衡性,以及所生成的“鸿钧”世界;
那么,以此也便就是可以反推会“虚空·什么都没有中”,了解到“虚空·什么都没有”的那种自身“不平衡性”,即,因为虚空的不平衡、不均状态,所以才会依靠生成“非空交易的状态”来实现自身平衡和均态;
就是,“非空的交易状态中”有什么,我们就可以反推式的了解到“虚空”里,可能不具有这样的状态,因为如果具有的话,“虚空”就不需要通过“自身变通的变态方式”来作出改变了;
只能说是,“虚空”本身的不稳定、不平衡、不均匀的状态,才会造成塌缩出“非空”的交易状态来填补、改变这种“虚空”的不足;
而也,因为“虚空”是我们的“设想状态”,因为“非空的交易状态”才是真实的,只是我们假想“虚空”是因为什么原因而造成了它之后和现有以及恒在的这种“非空交易状态”;
以其“非空的交易状态”具有多少多么多的“和谐属性”,那么,由我们设想的“虚空”便就是具有多少多么多的“不足”状态;感觉像是在对“虚空”进行某种差异化攻击一样;但其实虚空还是很伟大的,因为一切都是由它变化而来的;为万物之宗,天地之始,无为而无不为;
甚至于于虚空中的阴阳概念……阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也;可见,这些都是很重要的;是我们之所以能够“存在”,可以站在这里啰嗦的原因;
因为,我们可以了解到的是,“虚空”的柔弱性、非静态性和不平衡状态;
因为,虚空如果直接就是“平衡”的,就不需要形成“非空的阴阳交易状态”了;因为,“非空的阴阳交易状态”才是往复循环的平衡交流状态;
在这种状态下,一切才是“均态”;那么,反推回去的话,就是说,“虚空”同样也是一种“不均”的情况;
因为“不均”,生成“非空的阴阳交易状态”,生成了一种“均态”;均态,就是说,平衡了就均,不平衡的话就不均;
那么,因为“虚空”的不平衡性、不能够静态原因,就是说,会导致它的一种“倾注的积压”状态;就是说,不能够静态,虚空就会开始运动;不平衡的话,且是动态的话,才会能够出现具有方向性的流动情况;
即,这种“什么都没有”的不均和不平衡状态,会流向、倾注到一种它自身感应和自觉演化出的“更低处”;或者说,会流向更稳定的状态;
因为,从高势能,流向“势能”的更低处,流向“低谷”,在“低谷”中聚集形成“有物”才是更符合“塌缩”般的理念;
“江海之所以能为百谷王,以其善下之”;
因为,“虚空”的不平衡和不均,所以,就是说,这样的“虚空·它”并不是最稳定的状态;
那么,既然这样的“虚空·它”并不是最稳定的状态,那么,于这样的一种不均、不平衡的状态下,就是会去有所流向,流向一种更能平衡稳定的状态;或者说,开始“生成某种事物”,而虚空的本身原理是不具有生成性的,所以,如果是“动态”的会流向或者说变化到“更平稳”一些的地方,那么,就是会在这种“促成、聚合”的运动基础上,形成“排开的伸展状态”;
从不均的不平衡流向均衡;
而这种只能是变化中一种“整体性的虚空环境”中,就是说,这个世界只剩下“虚空”,因为,一切皆空的状态下才可以进行统一的生成;
而因为,从“动态的不均衡”而开始运动,有所塌缩、聚拢生成,到因为生成而形成“排开的伸展状态”;
那么,就依然还是说,这样的“虚空”它会形成一种“非空的动态交易态”;它需要依靠“非空的动态交易状态”来使得自己变得更为平衡稳定;
需要在“虚空”的时候,处在一种动态的环境下通过变化来变得稳定,而在生成了“非空”时,又同时会生成“非空”的排开状态,试图恢复到虚空中;
而又,因为“塌缩(阴)和排开(阳)”的状态是同时的,那么,就也可以觉得是“虚空”在向外时,产生了向内生成的举动;因为,只有当虚空向外排通时,才可以向内出现生成;
即,也是因为“非空的交易状态”才可以具有“塌缩”的理念;就是说,“非空的交易状态”,才是导致我们可以具有“塌缩理念”的关键;也是,形成万事万物都为“动态”的原因;
而塌缩就是说,会形成“非空的有物·质量”;
而且,塌缩的话,就是说,虚空会存在一种倾注般的流向,生成“虚折”的状态;
那么,了解了这个我们再来了解一下,“虚空”为什么是“不均”的,而要通过“非空的交易状态”才可以达到“均”的状态;
而在形成了“均”的状态后,其整体的情况又是否还是“均衡”的;
就还是反推回去,因为,“空与非空的动态交易状态”是平衡、均衡的,所以,虚空便就是“不均”的;因为,虚空如果是均的,就不需要再借助“动态的交易状态了”;
而关于“非空形成的动态交易状态”,也就是,如果虚空中生成“有物”,那么,这种“有物”应该是什么特性;
即,阴阳特性;如果生成“非空的有物阴”,就会与之伴随着成对生成“非空的有物阳”;
且“阴阳”的关系是,同是存在,且相互抵消的状态;因为,从虚空中生出,就会再回到虚空中;那么,就是说,会生成“阴阳两物”,然后如此般的“两物”会统一在一种可以回归于虚空的消失状态中;
那么,就是说,“生成”会是成对生成,“消除”是会统一消除,统一消除,回归虚空;
那么,这样的话,也就是说,阴气致别,阳气致专;
这个就好像是在说,同时会生成“男女”,但是,所生成的男女却都是为一起老去的状态;即会成对生成,然后一起老去;
这个例子举的不是很好,但是,于虚空中,阳气就是令之回归于虚空的一种状态,阴气就是生成状态;
那么,于虚空中的阴阳变化是平衡了;那么,这样的交易虚空整体是否为平衡的;应该是不平衡的,且依然时刻都是不平衡的;因为如果一旦这样的整体平衡后,就是说,便就不再会需要通过交易的方式达成平衡;
而交易的平衡方式一直存在,那么,也就是说,这样的虚空整体状态始终是不平衡的;只有虚空的整体状态始终是不平衡的,其平衡的交易状态才会一直存在;
而就是说,虚空会形成非空的交易状态;那么,这种虚空是如何形成的呢;而虽然就是说,这种“生成状态”是一种“无始的情况”,即,自古以来,虚空的变化状态就依然是那种交易的状态;不存在开始,也不存在结束;
迎之不见其首,随之不见其后;
但是……
但是就是说,如果虚空要去变成非空的话,它会怎么进行变化;
“塌缩”什么的只是一种很笼统的描述方式,而且,如果是“塌缩(阴)”就一定会出现“伸展(阳)”;
即,虚空不会平白无故的进行变化的;
首先“虚成”是肯定的,万物皆为虚成;
而虚成也是具有规律的;
虚成就是有一阴,就有一阳;且阴阳的作用方式是相生相反的状态;就是说,阴阳会是一种始终相互牵制且持平的状态;
那么,这样就是说,当虚空向里时,就会同时向外;当虚空向左时,也会同时向右;阴阳二气,同增互消;且致别致专;
但是,就是只讲这些的话,就也看不出什么名堂;
因为,这些都太过于接近“无形无相”之类的描述方式;这样的话,是不足以了解到“虚空的生成方式和生成模样”的;
因为,这个就是说,我们看天上的星星很明了,看地上的花草植被也很清楚;可是当处在虚空中时,就让人一片茫然;
所以,虚空就也需要有自身的生成方式;和生成的模型、模样;
而在虚空中我们就基本什么也了解不到,可以了解到“阴阳”,但阴阳也只是抽象的虚无概念;以其我们可以了解阴阳可以“生万物”,但是,阴阳是一种归类的很抽象的总结概念;
阴阳会生成“非空”,可“非空”也是一种于空中很抽象的感觉;而且,“非空”太笼统了;“非空”就是除了“空”以外的一切泛指;
而且,我们虽然了解到了“空中的非空交易状态”,但是,这种“交易的方式”就也还是依然太过笼统;
虽然已经算是很清楚,但是,感觉就还是差点意思;
因为,我们缺少在虚空中生成有物的具体成形步骤;即,成形步骤;没有、缺乏“成形”、构成形状的步骤;即,由虚空的什么都没有,通过某种方式的变化,从而达到“成形”的状态;
在天成象,在地成形;
而在“虚空”中,“成象和成形”问题该如何解决;该不会还是要用“阴阳”吧;应该会用到,但是,就是更希望会出现一种“线条”或者什么样的方式,可以能够将“虚空的成形”状态勾勒出来;
就好像是画线一般,通过各种纠缠的方式,然后让得“非空”的状态从虚空中浮现出来;
感觉像是在提诉求一样;
虽然线条什么的我可能想不出;但是,只有对虚空和阴阳足够了解的话,大致勾勒出“自然”的成形情况还是有希望的;
因为,虚空是非空的交易状态,而“非空”又是阴阳相生的,阴阳是具有“相互性与对称平衡性”的状态;
相互性会生成向里、内的作用方式,对称的平衡又会可以平衡这种向里内的作用,开始向外进行变化;
那么,在虚空的三维球形空间中,阴为,向里、向内,为向下左旋,阳为向外,为向上右旋;
那么,向左向右又该如何确定;因为这里的左旋和右旋我是随便说的,因为,我也不知道什么是左旋,什么是右旋;为什么左旋,为什么右旋;
向左向右的确定依然是依据“向内和向外”的方式;因为,“阴”会向里向内,那么,阴的位就是应该放在“外道”,因为,当阴处于“外道”的状态时,才会可以一直向里向内;
阳应该处于“里内”的状态,才可以一直向外发散;发散至外道,达到阳极,开始生阴然后向内回;
那么,如何确定“向左向右或者说顺时针、逆时针”的为阴为阳情况呢;
向上向下还好说,因为向上,就是和向外“阳”的状态类似;向下就是和向内“阴”的状态类似;
借助自然现象还可以进行确定,在完全性的虚空中,又该如何了解“左右”的阴阳状态呢;
以其虚空中可能没有“方向”,但却可以变化“自然”;这就说明,它们也是存在逻辑的;所以,究竟该如何在虚空中生成出我们的“方向感”;
可以生成出“阴阳”,可如何用“阴阳”诞生出空间的方向性;
以其留给我们这个世界中的信息量已经不多了;那么,如果想知道在纯粹的虚空中如何生成出“方向性”,就是需要了解到我们的“方向性”最初是源自于什么理念;
最初源自于什么理念我也不知道;
而我所了解到的“向内·向里”和“向外”之间的相互对称平衡原则,是来源于“虚空中的阴阳关系”;且,虚空中是“动态”的往复方式;阴阳是相生的;像个圆一样;
那么,既然像个“圆”或者“环”一样,那么,阴阳或者说其中“有物”的转动情况,究竟是什么样的;向里,向内为“阴”,向外为“阳”;
那么,在这样“周流复始”的阴阳变化中,究竟顺时针是“阳变”,还是“逆时针”是“阳变”;还是“顺时针”是“阴变”,和“逆时针”为“阴变”;
就是说,在不借助“现象”的状态下,我们应该如何确定“阴阳”的变化和生长状态;因为,借助“现象”去思考的话,会显得我们的“道”纯度还是太低了;
这样的话,就是说,我们的思维方式还依然存在很大的漏洞,我们连在“虚空”中都不能够发现其中的“变化”方式,而难道就是说,我们非得借助“现象”不可?
就是说,如果我们不借助看到的“现象”就无法了解世间的一切;那么,这样说的话,岂不是太菜了;
就是要在没有任何信息、信息量的状态下,一无所有的状态下,变化出世间的万事万物信息量,这样才算是勉强说得过去;
因为,既然“虚空”都可以变化出世间的万事万物,那么,凭什么没有任何信息量的我们,却要借助“现象”;只能是说明,我的这种脑子不够数(变态);因为,根本无法仿真“虚空”的自然变化;
而不能够进行“仿真”,就是说,我们的虚空逻辑依然存在某种认知缺陷;而究竟还缺少的是什么样的虚空信息;
而可以了解到的是,“阴阳”是同一种事物的不同面,阴阳是一体的,阴阳是不异的,是一体的不同变化;
而也就是说,当虚空中存在有“生成的正的顺时针”变化时,就会有能够另其“消除的负的逆时针”变化;
而且,“阴阳”还必须是同时作用在虚空中时,才会生成“非空的有物”;否则的话,孤阴不生,独阳不长;
单方面的阴或阳,是不能够从虚空中变化出事物的;只有致专致别的阴阳同时出现和作用的时候,“物相”才会形成;
而也,虚空中因为不能够静止的动态交易情况,就是说,当“虚空”中出现“动态”时,就会再出现一种与这种“动态”行为相反的状态;
因为,即使是出现“动态”,也是要符合“阴阳规律”的;
那么,就是说,当“阴”向里内、向下变化时,阳会向上向外变化,那么,就是说,这是如果有一件我们假想的物体存在于这样的变化影响中,那么,这件假想的生成物体就会跟随着“阴向里内下”去变化,跟随着“阳”而向着外上变化;那么,如此的话,就是说会生成一种“顺时针”或者“逆时针”的旋转方式;
因为,无论怎么样,“阴”都是一种因为阴阳的相互性而向里内去变化的状态;而“阳”是一种对称的平衡反相作用,那么,在这样的“无有阴阳”的状态中,就是会生成出“非空”的有物变化状态;
因为,阴阳相生的状态就是非空的情况,只是我们不大能够了解这种“非空”是种什么样的事物;但可以了解到的是,这种“非空”是为“阴阳的共同作用方式”;
是在一种动态的反向作用下,生成的;而我们可以了解到的是,“阴”是一种“生成的变进状态”,而“阳”是一种可以让事物“变化出现·变出状态”;
那么,因为这样的变化情况,就是说,我们会得到“顺时针”和“逆时针”的两种变化状态;
而也,这两种也恰好符合“虚空的动态”也是需要具有“反相动态情况”的;
因为,“阴阳”就是一种平衡单一事物的状态;
但是,令我们不理解的是,形成的“顺时针”和“逆时针”的这样的阴阳转动方式,有什么区别;
区别在于,我们的“阴·向下·向里”和“阳·向上·向外”的排列方式不同;
试想一下,在一根“阳·向上”作用方式的周围,有着一圈,或者说“两根或六根·阴·向下”的作用方式,那么,由这样两根·六根阳依次对应向下阴的作用旋转方式,那么,所形成的在左右两边的“顺时针”和“逆时针”的旋转方向是不同的;
而为什么要让一根“阳”处在中间的位置,因为,“阳”是向外的作用方式,所以,让“阳”处在里内的位置,而里内的位置也为“阴”,因为,阴极才开始生阳;
这里,我们让“顺时针”为“左旋”,让“逆时针”为“右旋”;
我们会发现,左旋在右边,右旋在左边;
且,无论是左旋还是右旋,都是为了完成正常的阴阳升降作用;
那么,到底“顺时针的左旋”为“阳”,还是为“阴”;还是“逆时针的右旋”为阳,还是为阴;
而,如果“逆时针的右旋”在“左边”,“顺时针的左旋”在“右边”,那么,就是说,正好形成了阴阳的互补状态;
即,在右边的时候,会生成“向左的作用方式”,在左边的时候,会生成“向右的作用方式”;
这个就好像是,在“阴”会生阳,在阳会生阴;
因为,只有当阴阳处在与自己“相悖”的位置时,才可以平衡的稳定存在;
那么,既然出现了这样的画面,就是说,在阴阳转动的横向画面中,我们会发现在左边“从左向右”会为“走向阳”的状态;在左边“从右向左”会是走想“阴”的状态;
在右边,从左向右会走向阴,从右向左会走向阳;
那么,我们会发现,当左右的上下阴阳分别形成闭环转状态时;
在上为阳,向两边发散,可两边为阴;在下为阴,向中间聚拢,而中间为阳;
那么,在这两个闭环中,我们会发现,区分上下的话,左边是逆时针的状态,右边是顺时针的状态;