第107章 备以道为其事，化以道为其常（2 / 2）

你只是对于“生命的享受”具有了负责，但是，并没有肩负起一种可以承接大任的状态；

以其，宗景后来逐渐无有为大事之人，也便大概就是这样的道理，因为，为了所谓的个人修行，将“传承搁置”，以至于谁又敢将真正的“大任”托付给你我呢；

所以，一定是要具有一种能够为生命先去传承的这样一种状态，以此为基础，才是可以继续像是承接任务一样，去接受更多的考验；

生命这么重要的传承、承递都可以为了一己之私，一己之遇不去考虑，这样的话，“天”是不会降大任于我们的；无有大任，就是一盘散沙；都在于我们是否还要去继续承接那种生命之重；

因为，大自然也会看到，我们是一群“自私的人”，是一种但凡是把事情交给我们的，我们全都用来自己享受了，这样的话，如何再将后续的那种“传承之力”嘱咐给我们呢；

所以，生育率会下降，以及各种环境的错乱；就是因为，我们的思想也逐渐发生了变化；

以其种花是注重传承、注重关于生命性传递，以人为本的人文，我们不是野兽啊；野兽都知道在尽可能地情况下，要去传承，要去繁衍，更何况我们人呢；不要因为我们自己好像是产生了“思维性的认知”就觉得好像了不起了；道可道非常道；这天外是有天的；

以上便就是关于以上的“人为什么要·生和要去以家和婚姻的伦理方式”去构成的一些阐述；就是种花家的这种长期以来的婚配理念和对于生育的理念，其中多少便都是存在关于在一种现实的状态下，和自然的基础逻辑理念为基础的情况下被提及出的；

现实，就是父母生我们；自然，就是关于“道法自然”这样的一重认知；就是将自己的心态“道化”，将自身的理念设身于一种“道生万物”的状态中，然后以此为基准再来去看我们要不要去肩负起传承“人类·人种”的这样一种责任与担当；

而其中的一夫一妻制，也并不是一蹴而就的，也是通过不断地人文演化，逐渐按照一阴一阳的状态生成的；不然，以人或者男性的这种扩张心里，谁又会介意自己在资源条件良好的状态下去多几个媳妇呢；

也许会有这样的好男人吧，但也只能是说，这是源自于他的一种“原生性教养”理念；如果是天生下来就有这样的认知……骗人吧，为什么你的人设可以这么板板正正；但也别说，还真可能有；

而，接下来还是继续回到“四季·看天和地”的状态中；

即，在很久远的时候，我们需要“获取物资”生存；但是，这很显然是个看“天”的活计；因为，天气的好坏就还一般情况下真的不容易拿捏得准；现在的天气预报都不见得会很准，就跟别提在没有各种现代化仪器的状态下去预测了；

除非是头铁和没办法，可以顶着狂风暴雨、打雷刮风闪电在外觅食；否则，就也不会轻易出动；

因为，“看·地”的话，关于“地质”，即，虽然地质不变，而且很少有重复的一样地质环境，但就是说，不管怎么样，我们都是可以很快熟悉的；不同的地方，多跑几次也就记下它的路径和大致环境状态了；

可“天”就很统一了；

即，“天·天空”是在一种我们由近地视角所仰望的“统一”的前提下在进行各种各样的环境变化；而“地·地质”，虽然一切的事物也都是从地里长出来、且需要依靠大地进行生存；但是，于“地”上的“变化”却是更丰富多样的；

因为，当你在外时，指不定什么时候，哪个灌木草丛中就会突然窜出来一只想要袭击人群的猛兽；即，这是不容易预防的；

即，也就是说，现在、普遍存在于当代人的一种思维理念中，是缺少一种对于“最基本·最原始性”的事物理解和认知、认识的；现在的人，所相信的便就只是“科学理论”；

他们对于最基本的、关于原始型的事物认知积累和逻辑判断力已经丧失的七七八八了；

即，看似具有独立思考能力；但所“独立思考”的问题，我们会发现，都是基于“别人已经提出的认知观念”的基础上，再去加深的；

即，我们这一代人“看山已经不是山了”，而是各种各样的物质和元素；即，失去了对于一件事物最“原始的根本性”认知；

而就只是带着一大堆和我一样“多虑”的大科学理论、海克斯科技思考方式在进行宣讲；

即，看到面包已经不再是面包，而是乳化剂、稳定剂、碳酸氢钠、氢化植物油、磷酸氢二钾……

以其，人类除了厚道和自重，别无选择；而也，以其建立文明，其实就是在建立关于“人”的尊重；其他的经济、学术什么的效果感觉都并不是那么明显；

所以，便就还是浅浅地、在一种“无知”的状态下看一下，由“天地”带给我们的深思；

即，看“天”，才是于曾经“种花家”这样的民族该有的起源；因为，“天”就是于一种“统一状态下的对立变化”；白天与黑夜……晴天与阴雨天……温暖与寒冷……种种之间好似都是具有一种具有“过渡性的双性”的交替关系；

而这里，我们也将关于“天”和“世界”这样的词汇稍作分析；为什么古代人喜欢说“天”怎么怎么样；而我们经常喜欢说“世界”怎么怎么样；

因为，世界这个词，在一说出来时，便就是带给了我们一种“空间性”和生存生活的自主性；

而“天”是很高的一种于我们头顶的状态，会很直观地罩着我们，因为讲“天”就是很大的一种状态；就和讲上帝、老天爷一样；

曾经的古人喜欢讲“天”，是因为他们知道与人心之间的沟通是没用的；而也是因为古人觉得，“天（自然）”才是带来给他们一切的根本，带来了丰富的万物资源，带来了雨水、带来了我们为了满足生活、生存期望中的物质需求；就好像，当我们在一进家门时，是喜欢先喊爸还是先喊妈；或者是“爸，我妈呢”；即，这就可以看得出来你和谁比较亲了；

跟老天爷亲近，才会喊“天”；

而当，因为，在你一无所有、物资贫乏的时候，基本是谁也带来不了给你的，叫天天不应，叫地地不灵；被压迫、受了不自由的委屈时候，才会去喜欢获得自己的生存空间；

即，在一种“受到压迫”的状态下，才会想要获得如同“世界”这样的描述方式，即“可以自由以及平等的空间性”；

当你安安心心本本分分地生活在一片地方时，而当你的所有所需所存都是“自然”带给你的时候，在不如意时，和“天”进行沟通，就也很正常；因为，“天”虽然很高、但是却也很“不远人”；因为，“人”虽然是妈妈生的，但也更是“天生”的；

不然，为什么我们总是在运用这样的词汇；

而不喜欢讲“天”这种带有高压性的话术，是因为我们心中产生了一种“关于奴役且对于一种神化未知的反抗性”；我们在一种受到“神化和阶级”共有的压迫下，太需要一种“自由”了；

且如果只是求天的话，也常常都是叫天天不灵，叫地地不应的状态；所以，便是开始了一种比较“求实”的靠自己去争取生存空间的状态；即，这也是“世界”一词开始受到广泛应用的关系；

是因为，你把“天”当做为了一种为达成你心中愿想的对象；或者，你的心中具有“压迫感”，那么，你当然会觉得“天”这样带有一定“神相性的词汇”很压抑、很不科学、很不可信了；

但其实，“天”、“道”、“自然”所讲的话语、所描述的内容都是大径相同的；因为，对大部分人而言，便都也只是在描述一种“无人听懂”的话题；

有谁知道“天”是什么，“道·自然”又是什么吗？

“天”是自然；而也，因为，太多人都喜欢许愿，便是开始建立起了寺庙，想要许愿的话去庙里许；

不仅是天地在运化各自的功能模块，以其，更是天地连同人心一起开始铺设各种的功能场所；

而当我们对于一种事物几乎无能为力、且陷入绝望的根本时，便也都是、便也就基本只能说是在和“天”在进行沟通；

因为，天，如果只是从物理、且人性化以后的角度来看，便就只是一种“行健”的自强不息状态；

即，你不了解“天”，觉得“天”便就是如同“神”一样的存在；天也的确是神，毕竟我们则都是依靠着这样的一种“天然”的状态下，生存生活于我们眼前这样的“天气·环境当中”；

即，在以前，老天爷“天气”才是会照顾到你，让你可以旱涝保收的；即，“天”虽然在孕育着一切，但是，以曾经古人对于“天”的喜爱来看，他们并不觉得“天”是在压迫和掌控他们；

否则，就不会那么地喜欢“天”了；

如果，“天”整天奴隶我们，把我们封锁在了这片牢笼一样的世界，我们还喜欢天，那也就太变态了；多少心理都有点大病；而正是，天虽然很高，但是它却相当的和我们人心亲近；

反倒是，受到了“神化性的阶级压迫”，且产生了对于“天”的不信任，才只就又开始去适应于一种“纯粹毕竟环境性的生物理念”，才会开始喜欢讲“世界”这样一种带有框架性的词汇；

只能是说明，我们越来地越不了解“自然”了；越来地越倾向于一种缺乏自然认知的逻辑理性的“神话性的观念和阶级”的认知了；

比如，觉得生而为人根本就是牢笼（毕竟外域的神话就是这样讲的，谁谁谁来到地球受罚，降罪、惩罚、邪恶与不邪恶，然后逐渐的开始有了人类……），得不到快乐；生不如死等等；但其实，都只是我们的“基本观念”出现了偏道倾向；

即，一切都是要建立在“自然”的基础认知状态中去了解的；

即，如此，就算是“天”高高在上，但却它也不会对我们产生“神发性的制约阶级理念”的，就只是为而不宰，长而不恃，生而不有；

只是，因为我们通过了解“自然”，发现了“天”的这种一直向上、自强不息状态；然后开始使得我们可以具有这样的理念和认知能够去学习；

“认知·思维的思想方式”在一定程度上，是可以改变“血脉（基因）”的；忘记啥时候提到过了；

即，是因为，在以前我们敬畏天（地），且很依赖天（地），因为，这就好像是父母一样，那个小孩子不粘着自己的父母；除非是没得黏，不然，就算父母再严厉，该疼爱的时候也是很疼爱的；

小孩子在没有产生自我意识时，在家里才应该是很自在的；否则，除非是父母亲的理念把家搞得不像家；不然的话，就算把小孩子推出门去训话，这样的小家伙也是不愿意离开的；因为，就也不说束缚，就是说，是一种依赖；

而“疼爱”……一个痛并快乐的词汇；哈哈；

即，就看我们头脑中是如何思考这些事的；

也就是说，关于“世界”，大概都可以反映出于你个人内心中的一种“隐性、潜在的受束理念”和因“束小”而产生一种关于宏大事物的追求；但其实我也很爱说“世界·哈喽喔的”这样的词汇，这没事，被压制了就被压制呗；该干啥干啥；

文王居而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语；

于自然种花家的人而言，惟道是从；