第108章 是拖家带口，还是超然独立（1 / 2）
而也，这是提到了“天”和“世界”；
而，就顺便提一下“补天”的故事；
“补天”这个话题怎么说呢；
“天”是什么，是一种“乾”，男性的代表；即，男性的某种行为或者思想理念的“不足”，而导致了一度的场面失控，造成了一种“天漏”的不理想状态；
那么，就是说，于当时的社会中，是一种、或者说并没有一种“男性”该有的理念方式；
因为，男性也不知道他们为什么会是男性和应该做什么，女性也并不知道他们为什么会是女性以及应该做什么；
即，便就是说，貌似是存在一种“男性底线和理念漏洞的缺失”；而导致的混乱情况；
以其，男性的底线除了原生家庭和自身以后的形成之外，便就是源自于“女性”了；
因为，男性的一种看待事物的认知，便就是源自于女性；女性，喜欢花，男性就开始各种找花；女性喜欢财富，那么，大量的男性此生的追求便就只是财富；
且，这其中是存在问题的，就是说当男性在通过大战的竞争，获得了大量的资源财富后，他在一种优越的条件下，是否还会具有曾经的初心底线；
但，就是说，无论是男……男德吧；这里就让男性同胞委屈下，即，无论男德怎么样，但如果天破了，因为一种理念和方式方法的不足，因为，就是说，一片环境当中的中流砥柱都开始动摇了；那么，岂不是接下来就会变得更糟糕；
而“补天”就是说，是具有智慧的女性，通过自己的细心、悉心、勇敢耐心的方式，开始引导和改变曾经一种乾道错乱，坤道失衡的环境；即，通过这样的方式，使得出现了一片乾坤再造的场景，重新树立起“天”男性该有的处世方式，和引导当时的社会环境，让一切都回归于常；
因为，故事中，其中开始“作为”的出发点，就是为了“救人于水火”；即，故事是为了救人；且是以女性为题材的故事；
人心的不安，才是洪水、水患可以继续蔓延的隐性环境；不然的话，如果没有人，别说是发洪水了，整个世界爆了，也影响不到谁；
就是因为，镇定的人心，在安定下来后，才是开始躲避和梳堵洪水的开始；才会开始逐渐的改观整个社会的风气；
因为，现在的男性也基本已经开始对各种各样的事情、对婚姻等等的观念逐渐麻木了；于是乎，便就是对于交往观更无所谓；即，这是由我们了解到男女、阴阳的关系所解读的文化神话故事；
因为，如果仅仅只是，环境灾害的话，基本便就是于“男性”的抗争故事会更多一点；比如直接就是大禹治水，逐鹿中原，比如直接就是撞坏不周山，或者夸父逐日、后羿射日、愚公移山，因为“男性”天生就是需要存在一种意志型对抗力；
所以，于这样一种不屈的意识当中，便就是直接用男性作为故事角色；当然，也不排除杨门女将；
但就是说，相关的神化故事的对抗性的斗争主题要么是男性，要么是古兽，要么是人们和年兽；即，直接是“人们”这样的一种共有主体呈现出来；
其中如果具有女性于一种对抗中，则更多的是一种帮辅的过程；比如“女人能顶半边天”；如果是“直接顶天立地”的话，就也不用用这样的强调词了；因为，就便是会直接说成“盘古·开天辟地”；
即，就便是直接“主语加动作”；而不是采用一种“隐读的肯定方式”；即，以此、包括从长久的人类发展过程中来看，女性的地位并不是“主位”，也许偶尔会由女性来作为主导，但更多的则依然是在一种男性谦让的状态下，女性才会有更高一点的地位；因为，大部分时候，都是男性通过“战·斗”的方式，直接来主导的；
那么，这就是说，主权是斗争来的；女性参与斗争，但却不容易成为斗争的主体；宫斗就不说了；即，宫斗也是建立在一定主权的背景状态下；
即，女性的权则地位，也便就是需要得到一种来自“群体性的主导认可”；如果这个地区的群体性素养不错，那么，女性的社会地位也就会高；那么，便就直接是以“女性”作为故事的开场白，如“孟母三迁”“穆桂英挂帅”；
如果，没有意识到这点，女性是没办法从真正意义上去当家做主的，关于人权的这种基本尊严得不到保证，那么，自然不会太高，甚至于存在虚高状态；
就是说，在看似是一种男女平等的相互对待中；其中的女性也便就是可以像男性一样大大咧咧、然后像男性一样从事战斗，即，但这其实却依然是“男权”的社会；因为，你们“女性”并没有诞生出一种“属于自己的女性状态”；
因为，你们的各种行为方式，都也不过只是在一定程度上“想要和这些个男性保持平等”，从而，才回去作出如同“模仿男性”的方式出现；
即，这时的女性基本也就是说，并、还没有找到自己于男性关系状态中的位置；她们只是想要像男性一样“平等·获得主权”；
但却反倒于这一种状态中，失去了自己、自身的本身“人设”问题；即，你生来是为女儿家，你本该就是具有属于自己身为女儿家的一种本身自带尊严的人物条件；
即，从这点，且从长期女性并无法成为主流主导的状态中来看，“女性”是会比男性更容易失去“自身人设”的这样一种状态；虽然我也不清楚女性该有的人设是什么，但反正和男性是存在区别的；
即，比男性更容易“丢失人设”，是因为，首先，因为长期的这种并没有从事主导权的状态，可以看出，女性一种潜在的无法成为主流的主导状态；且，即使是具有了主流的主导状态，又便是会很快的“产生丢失”；即，保不住这样的主导地位状态和没办法长期保持住这种主流的主导自身人设状态；
我不知道这段讲清楚没有；但从现有，我们关于“男权”的社会状态中来看；如果女性急于同男性争雄，那么……你为什么要和男的比呢；即，如果你是在不断地想要追求像男性一样主导、主流主权般的状态，那么，就是说，你应该从自身的女性人设角度出发；而不是在逐渐的放弃自身原本人设的状态去争取和男人一样的斗争状态；
即，如果，你想要具有自己“母系社会”的一种权态，那么，便就是应该从“自身的人设状态下”出发；因为，你的主导权在自己身上，而不是在追求一种和男性去斗争的状态中；
即，你是具有自己天生的那样一种优势的；放弃自身的相关系统人设，便就是在等于在开始主动放弃这样的一种人设主权；这才是最一开始产生“人设丢失”的根本；
可以追求“人性的共同人权等问题”；但就不见得会有必要追求“和男性平等”问题；毕竟，大部分男的也都是打工人，苦了吧唧的一天天；
即，相比于男性，你是有那么多的条件可以教会给你的儿女如何去学会怎么样去认识“尊重女性、母性”的这种观念；
即，你不需要靠争取，因为你本身就具有这样一种可以让人去尊重的平等、甚至于更高一点的尊严方式；
你，之所以会去争取，是因为，你放弃了一种可以让你具有为妻母、居家隐大的尊严方式；你没必要和男性争什么平等；你本身就存在属于自己的人设；
而现实却是，在许多看似现象级男女平等的状态中；
但，其实在这样一种好像是人权平等的状态中，反倒是有挺多的不好消息传出，是有女性不断甚至可能是自愿从事代孕，以及从事涩鲭行业；
然后，也可能是地区风俗吧，反正就是与曾经所理解的正常情况观念不同，就会让人觉得在这种高额的佣金状态下，反倒是会让女性产生一种荒诞且自豪的心里；
因为，就只是说，当“女性”不再把道德当做本钱，而就只是把自己的生理、生物性本能当做本钱；事实上，除了有钱赚，其实是没有什么价值的；
即，当我们在靠出卖身体来以此获得生存空间时，便就已经是说明了，我们已经没有所谓的“生存本钱”了；
即，靠钱赚钱，靠能力、靠本事赚钱、和靠体力赚钱，以及依靠身体赚钱……就看把人逼成啥样了；安宁者，活不下去；不安宁者，死得其所；
也不是说觉得鄙视；只是，在这样的阶段中，活下来才是最重要的；活不下来一切都免谈；笑贫不笑娼；是卑微的活，阿姨我不想努力了，还是有尊严的死，去于光明中得救……大概，都是个值得思考的问题；
而如果是“儒家”，便就是舍生取义、杀身成仁；可，现实就是，仅仅只是和现实进行的这种“软磨硬泡”的低碳（没钱）、慢磨合（躺平），谁又愿意这样玩命呢；
人，活着，就是比耐力，死了，就是继续变成石头（墓碑）；上天堂还是下地狱？但其实，更多的则是孤魂游鬼；
男的没钱又没有关于“生存共识”的保障一样是社畜；就是一点点的榨干你的尊严和底线；然后在这样的一种状态中，开始改换你激烈的人格，即，无论是让谁去看你，便都是会觉得陌生；
无农之工，力如散沙随流，奔涸不复，复须命；民以食为天，农，始终是根本中的根本，是生计中的生计；
而人是具有很麻木、很后知后觉的这样一种群体化的特征品性的，所以，是拖家带口，还是超然独立，以及应该如何疏导、规划这些问题，就也依然是个值得思考的问题；
以其，男性的认知底线源自于带有母性女性理念的引导，而也就是说，女性，才是决定一个“家”，该以何种姿态和方式形成的原由；
一个家的凝聚力在于女性；是女性以及群体性的号召、规划和影响，才会使得男性产生“关于‘家’的担当和责任心”；
不然，男的就真的不见得有太多的担当和责任心；担当和责任心就是源自于女性和孩子以及逐年年老的父母；即，就依然是以女性为单元所组成的关于“家”的这样一种生养捆绑；
当然，你也可以说，有的男性根本就很讨厌也不负责任，而女性也不需要他们去负什么冠冕堂皇的责任；是你太轻率地去信任这些男性了；因为，人，关于这样的理念也是需要“培育、影响”的；
以其，女性到底是更需要“智慧、情绪和经济”中的哪个方面；
而大概，当代未婚女性对于事物的要求，也就大概是这三个方面了；即，对于美貌、健康等理念也都可以归结为“情绪”的变动当中，因为，都是由视觉所产生的想法理念；
即，这很不错，但却就是缺少一种能够“为生家谋平”的理念；就也不是说，注定了让你去生育，因为，这些选择都在于你自己，而是说，如果你真的希望、和、想要找到一种“对应的平等”的话；那么，你就应该更懂得如何去保护自己；
怎么说；
即，你要知道无论是“智慧”还是“情绪”还是“经济”，都并不是一种可以让女性群体产生自身光环的原因，虽然这样可以让你变得很靓丽；
但因为，这些“男性”也都可以有；即，如果是“比这些”，就也不见得会占据群体性的主流优势；
不能够占据主流优势，就是说，依旧还是会陷入一种男权的处境状态中；且，男性各种娱乐各种玩，女性觉得她也可以是这样；如此的反复混乱；因为，女性的心里也是具有那种“凭什么就你这样”的那种心劲儿的；
而也，如果女性只是从关于“智慧·情绪·经济”这样的视角中，就可以看出，其实这样女性的眼光是不够长远的；即，如果你的眼光不如男性的长远，那么，就也依然无法于这样“男女辆性的主权状态中”去逆风翻盘的；
即，“靠比拼”，是无法获得这场博弈的最终谁可以赢的归属权的，因为双方都在加码；而且，这是女性啊；生你的妈妈都也是女性；干嘛非要去以这样的一种较量方式来彼此伤害呢；
即，不在于谁输谁赢，而在于，双方如何才能更为长远地走下去；毕竟，男性不喜欢妹子吗？女性不喜欢帅哥吗？
即，如果是这样，就不还都依然是处于一种“相爱相杀的不服气”状态中么；
如果双方的关系都已经互相看不惯、冷漠、僵化到这种对立程度的话，那么，不就是说本来应该“生家”的状态，是会产生一种分崩离析的情况，这样的群体，其中根深的防御力已经逐渐陷入了缺失；
成家，才是会让男性产生责任、担当的开始，因为，家，才对男性是一种捆绑；
虽然，就是说，很不容易，但是，就还是需要一提，就是，尽量要去，为生家谋平；
除非是原生环境带来的一定量理念，否则的话，等这名男性逐渐的因为独自的经历、逐渐的醒悟自身生命的苦短，便就凭什么要去背负各种各样的责任；这是很渣很现实的问题；因为男性没有生育风险；
而，因为，男性更多的则便就也是在面对和需要应对外界的各种风险隐患，所以，这也就必然导致了，男性的这一类似于“去预判”特长般的情况；
但，同样的，女性第六感也不弱；男性可以依靠长远眼光进行预判，但是女性那种弱柔般的第六感就也很厉害；
因为，“或短见或长远的眼光”就依然是一种“比拼”；