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第99章 知者慕若何,故夫何以长恃身先(2 / 2)

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而也,就别幻想我们是外星来的了;外星的土,和地球上的土,都是“道”中的土;

以其就我们这种智商,大概这辈子都改不了吃土的毛病;离食炁(气)还早着呢;

食炁,没听说过吧;吸收日月精华,有听过吧;但也,这就已经算是很超脱的一种辟谷概念了;

就也别多想了,老老实实的吃土算了;搞不好,也能每天食到不同的土味;毕竟,大自然的调味和营养说到底还都是很均衡的;鸡肉味道的土,猪肉味道的土,哼哼;菠菜味道的土,芹菜口味的土;都是土生土长的;种花家在烹调方面的那是真的没的说,嘎嘎香;

所以,就也尽量不要特殊化,造化过人很多时候就也不见得很好;所以,首先便是要接地气,人法地;而也,人、婴儿、小孩子想要养活下去,就也得是食用于我们这片土地中的所产;为土特产;

所以,你便是就也知道了,自己不是因为胖而胖,而是因为,饕餮般地食土过量,体型才会变壮;脾属土;

即,本来我们是很朴素的;就根本没那么多的歪门邪道;结果……不知不觉中就多了很多令人匪夷所思的道理。

即,在了解到“人是土(泥,因为还有水,再加上吹一口气“呼吸”给里面)做的”之后,那么,以其,我们便就是知道了脚下的“土”才是为我们立足的根本;

所以,无论什么时期,我们对于“土(包括房产)”等的这种爱便就是刻在骨子里的一种状态;

因为,这是根本啊;

而也,紧跟着,我们会发现,我们所食用的“土”,即,眼前的植被和种种的动物,都是依靠“四季”的变化;

毕竟,植物在春天是发芽,夏天成长,秋天收获,冬天储藏;

我们会发现,原来,我们所食用的眼前这片自然环境中的土特产,是随着“季节·气候·温度”的变化而变化的;

那么,这种事物,其实是有规律的天意;这是“天”的意思,因为,“天”很热的时候,恰好是植物最茂盛的时候;天很冷的时候,我们便都需要注意保暖;而也,我们的四季,分别称之为“春天,夏天,秋天和冬天”,都也和天空有关;

因为,在夏天时,抬头看天时,就会越发的炎热;可见,这样的冷热现象来源于“天”;白天和夜晚的不同情况,也便是来自于变化的天空不同,所带来的温差和黑白的转化现象;

即,我们会发现,我们脚下土壤上的作物的变化,是跟随着一种“天意”的变化而变化;所以“地法天”;我们眼前的地物都是在跟随着天的变化而变化的;

而“天”虽然变化很多,但却四季分明,而且于我们人文的观察状态中,却也一直是处于一种具有规律性的运行状态中;

你看,日月星辰的运行,白天黑夜的交替,它总是处于一种“规律”之中,让我们可以有迹可循;尽管偶尔天空阴晴不定,但也,总有拨云见日的时候,需要耐心等待;

所以,“天”虽然变化,但是却是存在“规律”的,是为“天道”;所以,天法道;

而也,抬头看天,是“人”之所以为人很重要的一项原因;人就是因为会看“天”,才会……哇,原来世界是这个样子的;夜空那么美是吧;

而也,因为,白天和夜晚,日月的交替,男女的特征,动物界中雌雄和公母的这样一种相似的交替性;便就是为我们之后的“阴阳”理念提供了很好的基础;

以其,我们眼前的一切,便都是来源于我们曾经老祖宗的朴素观察;而又,因为,我们后来是有了解到“自然”的这样一种“无有虚实”的状态的;因为,在了解到“阴阳”这样符号概念后,发现事物虚实的状态,产生有无的相对及一概念;所以,我们便就也是会知道“天道”也依然是于“自然”中的一种状态;

于是乎,“道法自然”;

能够“一画开天”,将白天与黑夜中的这种“阴阳”联系起来,是真的相当独到了;因为,这便是意味着,我们不再独立的看待事物,而是学会了能够将其中看似对立的事物情况得以变通的联系起来——察同;

这是,察同的开始;

而也,因为,我们有了“察同”的理念后,才会发现更多“不同”事物之间它们所存在的共性;于是乎,有无一体,无有相生;便是开始了我们对于“自然”的探索之路;

种花家的“道”也因此而得到发展;

后期,却也因为我们开始对于“道”以及可了解和掌握到的自然资源越来越多,对于其中种种事物的逐步了解后,而又变得逐渐自大;

所以,天门开阖,能为雌乎?

载营魄抱一,能无离乎;专气致柔,能如婴儿乎;涤除玄览,能无疵乎;爱民治国,能无为乎;明白四达,能无知乎;生之畜之;生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓道德;

这简直就是灵魂拷问啊;

而也,任何时候,思路足够合理的话,在我们想要理清一些事情时,也是会很快的;

而这,和我们前一段落中所阐述的“立名”有什么关系;刚才是叫做“命名”,现在叫“立名”或者“树名”吧,因为,想要使我们在对于事物的描述上更为贴切点;或许也还有其他的名词描述方式,但在这方面所要描述的意思传递到就好了;

即,立名和人法地的接地气有什么关系;

因为,还就是说,你是想要浮夸一点的和“长宏外上”的状态进行联系,还是基于事物的根本来对自己进行定义;

因为,定义“自然”,就是在定义“自己”;定义我们眼前的世界是如何的一种状况,其实就是在树立我们内心中对于自身的“境相”;

即,你究竟是在以“什么”为上;是想要去尊崇一种什么样的事物形象于你的内心之中;

你是要尊科学、尊学术、尊神通、尊能力、尊权势、尊强大、兴趣爱好、尊万能、财富以及金钱还是想要更倾向于什么样的一种人文观念;当然,也可以是多种多样的心隐万中的状态;

因为,就是说,当你看重什么时,就会无形中会把这样的理念摆在一种比较靠前的理念状态中;而也,这种你心中所崇好的一面,就是于你此生中的现实,以及得以能够现实的方式;

就好像,你觉得眼前的存在无所不能的创世者;那么,你对于眼前这个世界的定义,便首先就是“神学理念”;

而又好像,你觉得眼前的世界是物质与能量的交替状态,那么,你肯定便就是会觉得世界是物质的;唯物的心里更重些;

可,就是说,这些都依然很难讲是为本质;

因为,其中,依然不足以回归于真正人生共有的“现实”的自然世界中;

为什么说,不够现实;

是因为,每个人都活在自己对于世界的不同理解中;生存、生活等基本人性当然是首位的,因为,人的存在便是需要依赖于眼前的物质现实,精神层面你如果粗心大大咧咧一点的话都可以不去重视;但是物质方面,如果你很贫瘠,就一定会很惨;因为,我们可以不了解世界是什么,但却不能不为眼前谋;

即,一方面也是因为,在具有了一定的物质基础生物生存条件后,我们才会逐渐走向对于外界事物思考的精神层面;

那么,就是说,于人而言,关于物质、物资的人生配备便就是非常首选的一项基础状况;即,这便就是说,切实,对于现实的这种基础性认知,才是我们需要很深刻掌握的一项情况;

当然,这点其实谈了也像是在讲废话;但是,这里并不是说要突出对于现实物质性利益分配方面的理解,懂得分配利益的才是智者;只是,作为一项对于我们所认知“名”的这样一种信息的补充前提;

因为,我们要知道,虽然瞎扯了这么多,但就依然还是在围绕着如果发现其中事物“常名”的一种状态;

当我们在对于眼前的世界进行“定义”时,便就是需要考虑它本质的自然逻辑一面,现实的一面,和未知简直如同神话般不可思议的神话面;

其中,“基础的自然逻辑”和“现实的一面”看起来大家都并不陌生;但是,其中“神话·外上”才是引领了人文很长一段时间的这种定义;包括现在很多人心中的信仰,都是以一种“外上”理念态度在对待世界;

而基础的自然逻辑,也是因为越来越多唯物的发展,才让我们更加注重物质了;

那么,就是说,于人而言,其中于人文的阶段中,如何才能够从“未知的神化外上”状态回归于“现实的自然”中;

因为,根据于我们对于“以道观物的自然情况”来看,“无有阴阳的相生状态”,这种眼前世界的未知逻辑命名,因为,我们无知,而这件事情,我们眼前的这片世界又恰好创造和养育了我们,那么,正常情况下,我们没必要是会去很不理智的跟着眼前的这片世界作对;

以其,我们眼前的一切,有哪件事物不是自然界所提供的;包括你重新长出的每一根头发最终的归属权都是为“自然”;

只是,在你的理念中,觉得,头发肯定是我的啊,是从我头上长出的;自然,也不跟你争;因为,没必要;因为,你所属的产权讲大点就几十年而已,好点的话也百年,像天真论中所讲的大概两个甲子时间,便就已经到了寿限的时候了;

所以,它并不需要跟你争这种所属权,因为,时限太短了;可能自然都没来得及跟你打声招呼问好,你自己便就已经因为代谢或者衰老掉了那根头发;

所以,都是我们自己在进行相争;

即,而对于眼前的“未知世界”,我们便就是于要进行命名时,获得了这么几项简单的信息量;

首先,是自然的逻辑“无有阴阳的相生状态”;这个说法就已经很是未知了;

然后是,我们所赖以生存“道法自然”的实际情况,包括现实性的由祖上以来一直传承,由父母所生;

再一个是,因为这个世界很广大,众生皆由其所创,我们都是为来自它的血脉延续;

那么,如果这时想要命名,便就是说,可以从这样(大概)的三重角度去考虑;

从它存在的一方面去认识,那我们也肯定是源自于它的一种创造,但这,其实是“同源·剥离·或者同源而剥离”的一种状态;

怎么说,即,“同源”是因为,我们对于“道(自然)”的思维逻辑认知才深刻体现出的一种根源情况;

但是,创世的剥离情况则是,有这么一位或多位创世者,其我们由其所创,包括我们眼前的世界,一切的一切都是由其所创;

但显然,这样的话,我们便就是处于一种,“于外力作用下的产物”;即,是这样的大能者,创造了我们,但是,就也不见得它会和我们具有什么样特别的联系;也许,我们眼前所在的世界,也只是它摆在自己工作台上的一个试验模型;

而就仅仅只是,它是万能的,它比我们要强出许多;但它是一种可以不和我们在一起,即,它是可以自己独立的做事情,而不用考虑我们,也不带我们玩的一种状态;

而甚至于,被动的是,我们的存在,却还要依附于它的这样一种创世大德;如果,我们做了违背它的事情,激怒了它,便就是会降下惩罚于我们;

这种理念在曾经很常见吧;

因为,就是一种好像,我们是被剥离于底层的一种状态;以其我们生活的好坏,都要去看别人脸色;但你也可以觉得,这是在当时为了加强统治者权利的一种手段;但你也不能够否认,就真的有人在信这样的事情;

因为,在当你,不了解“自然”的时候,你便就是根本不会知道一切都是怎么来的;

即,一切是怎么来的绝对是研究这类问题的人,或者有兴趣的人,相当想要去知道和了解的事情;

科学家也不知道一切都是怎么来的;他们可能了解一切都是怎么进行可见性物理实色情况的现象变化;但却也无从得知一切的到来情况;

不可思议,真的不可思议;所以,科学就不会也又快走上自己逐渐神学的老路子了;感觉很快世界就又要开始争吵了;

科技的确是在发展,但人文一定是会重新走上自己的老路子;因为,“思维”这种事情,就是因人而生的;思维影响科技;准确的说是思维状态下所酿生的需求,才是现阶段推动科技发展的原因。

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