第269章 儒与道（2 / 2）

正所谓，道可道，非常道。名可名，非常名。

世界上可以解释清楚的道，就称不上是永恒的道，可以用语言表达出来可以定名的名，同样谈不上是永恒之名。因此，也在这之下，整个大汉得到了大治。

人们开始务实，不再去争名夺利，天下也就有了大治的迹象了。

而根据历史记载，汉文帝晚年时期，仓库里的粟米因为太陈而开始发酵，就连串钱的绳子，都被钱给压断了。

而之后的汉景帝上位，他依旧沿袭了其父亲汉文帝的治国理念，同时，也打算削番了。

毕竟，老子给留下这么大一份财产，就是为了给自己搞事情的。正因为如此，他重用晁错，但藩国的势力确实太大了，而这时，汉景帝唯一做错的事，也就发生了。

那就是汉景帝，确确实实把晁错给杀了，结果，藩国却并没有退兵，反而更加凶狠了，也亏了汉景帝有周亚夫，不然，天下也没那么容易平定。

不得不说，大汉的庙号可是很严格的，汉景帝这么一个好皇帝，就是因为一场七国之乱，他都没有庙号，有的，也只是一个谥号。

汉景帝死后，汉武帝也就即位了，或许从一开始，汉武帝就打算当一个好皇帝。但他却突然发现，朝廷上世家势力太多了，以至于，他自己都举步维艰。

当皇帝，明君不容易，昏君也不容易，而庸君却是常态。

毕竟，你要当明君，就要让朝臣，世家让出利益。这些大臣们，可是会劝阻你。

你要当昏君，大臣们，同样会劝阻你。你除非特别能折腾，才能把国家折腾的亡国。

因此，庸君是常态。

但汉武帝并不想当一个庸君，因此，他也就开始启用了儒家，完全和自己老爹的政策，反着来。

而在窦太后死后，汉武帝以雷霆之势，快速清理了那帮旧臣，但一个新的问题，也就产生了，奶奶的，动手太快，以至于无人可用了。

而哪里有人才？将军汉武帝不缺，他缺的，是文臣，因此，儒家也就正式上场了。

原本汉武帝对于儒学这种温和的学说，是比较反感的，但经历了发展之后的儒学，却也让汉武帝格外喜欢。

而董仲舒也提出了“罢拙百家，独尊儒术！”

董仲舒是当时的一代大儒，为了使儒家思想被统治阶级所采用，董仲舒揣摩汉武帝的心思，在儒家思想中加入了“君权神授”思想和“三纲五常”的主张。

而所谓的“君权神授”，就是说君主的权力是上天赋予的，君主是上天的儿子，代表上天来统治人类。

那“三纲五常”，则是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁义礼智信”的五种道德标准。

要求臣子必须绝对服从君主，君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子必须要亡。女子没出嫁之前听父亲，出嫁了要听丈夫的，丈夫不在听儿子的。

而正因为儒家这一改变，也让汉武帝发现，这简直就是为他量身打造的啊！

毕竟，汉武帝的主张，统一思想，统一意志，统一号令，皇帝的意志就是国家的意志。他要让皇权更加集中，让臣子更加听话。