第270章 忠，德，孝三足（上）（1 / 2）

也正因为如此，大汉的也终于有了自己内核的东西。

那就是，忠，德，孝三足的出现，这也是大汉长治久安的重要一点。

正所谓，忠臣多出于孝子，有德绝对大的过有才。

而汉朝，也就开始了他的人才收集，就是举孝廉。

看起来，这个要求似乎很高，但其实，这个要求，却并不高，因为，没有德行的人，自然也不会被人们推崇，不忠不孝的人，纵然有才华，也不会得到重用。

因此，一时之间，哪怕是平民百姓，只要在德上修的好，也是有入朝为官的机会的。

毕竟，知识你可以学，但这人要是蔫坏蔫坏的，学再多知识，也最终，会变成一个为祸四方的败类。

但有德行的人，可就不一样了，因为，他比别人，也更加注重自己形象，哪怕他没有才华，但也绝不会造成太大危害的。

而有才有德的，那汉武帝表示，太好了，等的就是你。

简称，大汉需要的是老实人，特别需要有才华的老实人。这一点，还是很难的，但问题是，大汉很大。难找，又不是不好找。

因为政治思想的确立，在那之后，哪怕汉武帝后期穷兵黩武，国家都打穷了，但老百姓却十分爱戴他。

或许，道和儒之间，本来，就没有太大的界限吧！

而就像是大汉，前面是道，后面是儒。其实，最主要的，还是两者之间，差距并不大。

老子曰:“天下皆谓我道大， 大而不肖。 夫唯不肖， 故能大。 若肖， 久矣其细也夫！ 我恒有三宝， 持而宝之。 一曰慈， 二曰俭， 三曰不敢为天下先。 慈故能勇； 俭故能广； 不敢为天下先， 故能成器长。 今舍慈且勇； 舍俭且广； 舍其后且先； 则死矣。 夫慈， 以战则胜， 以守则固。 天将建之， 以慈垣之。”（出自道德经，老子67章）

慈爱，节俭，示弱，就是当时整个汉朝的基本方针，要不是基础打的好，国家有钱了，才能经得起汉武帝那么浪，那还只是汉武时期，打空了国库。

那在汉初的文帝时期，当时的大汉，穷成了什么样子呢？也可以通过这一点，来窥视一角了。

选择黄老道家，更多的是不得不为罢了。毕竟，如果汉文帝刚即位时，就有那么强大的国力，又岂能容得下匈奴那么放肆吗？

（这是我一家之言，也是我自己的一些看法。）

当然不会。你看看汉家史书，但凡是有作为的明君，脾气都不会太好。哪怕是小孩子，都能说出为母报仇这话。

文帝刚来时，就是怼天怼地怼空气，景帝更是下棋不赢，举起棋盘砸死对手……

从这里，我们也能看得出来，汉武之前，对于外敌匈奴的行为，就是在遵循老子的道，从而让整个国家富裕起来，才有了后来的文景之治。

而汉武帝的儒家，则是主要帮助汉武帝统一朝堂，更好的治理国家。毕竟，儒家所讲的是仁义礼智孝。