第124章 喝里可汗的算计（1 / 2）

“请都僧统桑格塔孜、慕阇库尤木杜留下，其他各位退下吧。”

亦都护喝里可汗身着黄色锦衣，腰缠金宝带，端坐在夏宫大殿的金狮子床上，手里搓捻着宋国使臣曲端呈送来的国书，皱着眉头，心中犹豫不决。

国书上写着：“夏贼忤逆凶悖，人神所弃。今吾欲大举精甲，就覆残妖，拓土西陲。

可汗世济忠烈，义笃舅甥，若能调派军马，合击夏贼，献俘北阙，万世功业，计日可期。

大功若成，瓜、沙二州，朕不遣使臣、不驻军马，一切委卿统治。今赐晕锦衣一袭、金带一、金花银酒器五百两、锦绮、绫罗两百匹，聊表朕意。”

亦都护是回鹘诸部首领的称号，意为“神圣陛下”，都僧统和慕阇分别是回鹘佛教、摩尼教首领的尊称。

宗教在回鹘政权体系中影响力颇大，摩尼教原本为回鹘汗国国教，回鹘可汗对摩尼僧倚重有加，常与其共议朝政。

两百多年前，蒙古高原的回鹘汗国国都被黠嘎斯攻破，回鹘王子庞特勤率领十五个回鹘部落西迁到高昌建国，也就是现在的西州回鹘国。

回鹘人西迁到高昌后，摩尼教继续得到回鹘王室的尊奉，但是由于受到当地流行的佛教的影响，大多数民众都皈依了佛教，佛教势头日渐强劲，逐渐与摩尼教平起平坐，甚至略占上风。

每有大事，亦都护必然与佛教和摩尼教的教首商议，这两人的地位往往是位于亦都护之下，宰相之上。

回鹘的夏宫位于别失八里，这里广原数千里，水草丰美，禽兽繁多，是放牧与狩猎的理想场所，于是成为了回鹘王室的牧马场，历代回鹘亦都护每年夏天都在这里避暑。

但夏宫的规模还是小了些，毕竟比不得位于高昌的正殿，众人上庭朝议，将皇宫大厅挤得满满的，幸好现在清静了下来，只剩下都僧统桑格塔孜和慕阇库尤木杜相对而立。

“宋国派来使者，邀我一起夹击夏国，承诺事成之后，将瓜州、沙洲分给回鹘国。对此，两位宗师有何见教？”

喝里可汗在位已久，年逾六旬，但对这两位宗教领袖言语间还是十分恭敬。

都僧统桑格塔孜一身黄色僧衣，手里捻着一串佛珠，他略微沉思，道：“我尊敬的狮子王可汗，未经考验的朋友，不如路边的石头。宋人狡诈贪婪，其言未必可信。

且不说两家合力，能否打下夏国。即便是打下了夏国，宋人的兵马会止步于瓜、沙二州吗？

届时，咱们会不会是引狼入室？

我佛慈悲，轻启战端，实为不祥，还请亦都护三思。别到时候想吹灭别人的火把，却烧了自己的胡须。”

喝里可汗微微颔首，征询的目光又转向了库尤木杜。

库尤木杜身着宽大的白袍，头戴扇形摩尼帽，帽子绘有团圆纹，装饰华丽，深蓝色的边纹将白帽衬托得雪白。

摩尼教服饰崇尚白色，这大摩尼帽彰显着教主的身份。

他顺了顺胸前垂下的两条绣穗，不紧不慢地道：“世上的光明终必战胜黑暗，但恶魔恒于暗界，纷扰不息。

现今宋国和夏国两个黑暗王国沉溺在情欲、争吵之中，我光明回鹘国谁都不必帮，看着他们俩不断斗争、消耗，最终有利于回鹘国带领天下民众走向光明、极乐之世界。”