第六十章 以孟代孔，初言神佛。（2 / 2）

赵佑未如江德明期望那般移步偏殿更衣，红扑扑的小脸转向刘纬，既有雀跃，也有忐忑，“刘卿？”

刘纬离案作揖：“殿下请吩咐。”

赵佑拿出早已备好的腹稿：“你我同窗，无需多礼。”

刘纬婉拒：“君臣有别，殿下宽厚乃恩赏，臣谨守是本分。”

台词不对，明显不在七岁孩子应对之内。

卢守勋抢先接口：“殿下所言甚是，资善堂内，奉礼郎无须拘谨。”

虽然刘纬嘴里称“是”，心里却已打定主意，绝不越雷池半步，否则孙奭等人会更加疏远。

果不其然，被人再三叮嘱的赵佑尽展天真，“刘卿，孙行者将来会成佛吗？”

不远处的记注官如坐针毡，若信国公第一天就被带进沟里，该怎么落笔？

卢守勋、周文质、江德明的前程尽在帝、后一念之间，一大一小两个孩子不论有什么错漏，最终都会变成他们的责任，只能寄希望于刘纬不负神童之名。

刘纬力求让每个人都满意，斟字酌句：“回殿下，孙行者成佛与否，全在一念之间。心猿意马能缚，水到渠成。心猿意马难缚，走火入魔。”

赵佑听不出其中的规劝之意，反而振振有词的打抱不平，“那些妖怪吃了很多人，不用偿命？”

人人侧目，就连孙奭都闻声而动。

“《道德经》有言，天地不仁以万物为刍狗。”刘纬朝崇政殿作揖，“亘古至今，天地时时都在，从不曾因为某人某事而变得有所不同。

先不论荒唐言的真假有无，本质上来讲，神佛妖怪均属非人事物，应划为一类。

人以鸡鸭猪羊果腹时，可曾在乎过它们想法？”

赵佑半张着小嘴，见半晌无人应援，便又可怜兮兮的问：“刘卿以为世上并无神佛？”

“何为神佛？不过是绝望之下的期盼而已。泽盼晴，旱盼雨，恙盼安，久而久之，心魔就成了神佛。”刘纬斩钉截铁道，“自帝启家天下以来，夏末、商末、周末、秦末、汉末、隋末、唐末无一例外的世道沉沦、民不聊生，神佛何在？

力挽狂澜者，皆人主是也，太祖、太宗、陛下亦因此应运而生。”

赵佑心中牵挂全落在空处，没了再问的兴致。

孙奭、卢守勋以下则是接不了这么大的话题，遑论对错？

赶在课间来问安的周文质躲在门外抓狂：果然乱套了，谁是老师？谁是学生？

“奉礼郎此言差矣。”陈姓记注官打破令人尴尬的沉默，以《唐书》为证，“贞元十年，谢真人名自然，于县界金泉紫极宫白日上升，郡郭是夕有虹霓云气，万众瞩目。”

“陈先生见谅，伪晋刘昫、张昭远等学士所撰《唐书》错漏颇多，本朝已有共识，此段真实性存疑。”刘纬略一沉吟又道，“即便当时大众所见为真，也不过是为障眼法所惑而已。在下不才，略知一二，还能更胜一筹。”

赵佑喜笑颜开：“刘卿会障眼法？”

“障眼法并不难，精髓全在一个‘骗’字，臣失礼，为殿下示范一次。”刘纬自袖中取出备用的发髻束绳，飞快缠绕在右手拇指、食指、中指上，摊开手掌展示一圈，停在陈姓记室面前，“请先生吹一口气。”

“我来。”赵佑雀跃上前，俯首吹气。

只是轻轻一晃，拇指、食指、中指上的束绳便套在了无名指和小指上。

赵佑的“哇”声之中，刘纬又极其缓慢的重复一次。

众人不是恍然大悟，就是若有所思。

然后又是一套铜钱穿眼的小把戏，依旧是快慢各一次的同一动作。

陈姓记室还在坚持，“就事论事，不可同日而语。”

刘纬自谦一笑：“先生向往的那套障眼法，学生能做得更好，但怕至圣先师从此不让学生进门。”

“好了。”孙奭心情突然转晴，“既然殿下一心求知，就请严先生说章史书。”

赵佑以下作揖入座。

严姓说书客套两句，便顺着赵佑兴致讲史：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人……”

通读全章，然后是一小节一小节的剖析讲解，不知不觉又是一堂课过去。

赵佑移步偏殿休息，御厨房呈上各式各样的糕点、瓜果任众人取用。

“老夫能教奉礼郎什么？”孙奭剥夺刘纬果腹机会，在资善堂外向阳处来回踱步，一前一后，心思各异。

“先生腹藏千经，处处端正，言行举止尽为师表。”刘纬毕恭毕敬道，“学生虽夺早慧之利，迥异于同龄，却无根基可言，只是海市蜃楼、镜花水月，请先生严加教导督促。”

“我不是自珍，也不是自谦，就是想不出能教奉礼郎什么？”孙奭不接刘纬高帽，也不愿以师自居，疏离之意实实在在的同时，却又带有几分挚诚，“信国公学业按部就班，奉礼郎若有疑惑，可私下相询。”

“学生定不辱先生清名。”刘纬深揖及地。