第182章 道姑，卦姑，巫婆（2 / 2）

浮华看出了文在山的担心，他努力的为自己辩解，自己不是傻，而是一种态度上的升华。

文在山说：“你已经浮着了，再升你还能找得到自己吗？”

浮华又说，自己的阅历很深，不至于在一件不值得的事情上犯轴。

文在山心里想：“嘴上没说，如果浮华真的认为自己阅历深，那么他木头材质的脑袋，经很深的阅历，只能证明他已经变成了一块朽木。”

细小的，不起眼的物件，文在山想从此也就不用摆弄了。

反正事已至此，过去的不知道怎么找回，过着的不清楚怎么追寻，只能暂且放下。

因为饿死一定要比愁死更难看，所以当务之急是在没快要饿死之前，找到能充饥的食物，至高点是没希望了，因为文在山他们的胃消化不了石头。

问题说：“吃树叶应该可以。”

文在山说：“如果非得吃的话，一定可以，但是我们现在还余存着点力气，不如在我们留下一部分吃的力气之外，用另外一部分力气再找一些有味道的东西。”

问题她的智商不是在下降，自文在山接触她，她的智商一直负数，就连上升的基点都没有，亏的就是非得留洋，不然智商早就到零点了。

好在情商多少过得去，否则她的人生除了悲惨，不可能再有别的了。

也许很多事情不会在刻意，特别上下工夫，如同强塞给一个已经吃饱了撑的人十个馒头，非叫他吃，这不难分析出给予和接受，很难达成共识，故此，切忌也许，勿自掘坟墓。

山不算秃，好歹能发现一两根石头缝隙间生出的无名草，文在山不想吃草，这不仅仅是因为文在山不是马，更重要的是文在山还算得上是人。

山的背面挂着一条向下容易向上难的路，很窄，但并不陡峭，对文在山和浮华来说，这条山路可以称得上是极具欣赏价值的工艺品，所谓这样的称谓是因为它只是摆设，要说实用，除非它真的不陡峭，坎坷不坎坷的还真不妨事。

无奈没有第二条选择，文在山他们不得不顺着这条山路走下去，心想山底下某处茂密的树林里，一定会有可以食用的美味。

到这里，在所有一切有待研究的熟悉的陌生世界，文在山能做的除了发呆，仅剩的也只有发情了。对反方面的情感而言，发什么，并不龌龊。

下山的途中，虽然脚步是慌乱的，但是庆幸文在山还是安静的。

太安静的某一刻，文在山突记起第一女诗人蔡琰的一句诗，“还顾之兮破人情，心怛绝兮死复生”。有的时候，良心是最爱谴责人的东西。

浮华越是在着于打击的时候，越是着于失落，乃至精力全退。