第47章 受洗礼（2 / 2）

施洗时所用之水，必须经过祝圣，或在授洗当时，或在复活前夕。在祝圣水时教会祈求天父，偕同他的圣子和圣神降到水上，使那些要受洗的人，得由水和圣神再生。

圣洗既救人于罪恶和魔鬼的奴役，为此教会要求要受洗的人公开声明弃绝罪恶和魔鬼。汤玛士神父问宋友亮说：”为得享天主子女的自由，你弃绝罪恶吗？”

宋友亮答说：”弃绝！”

汤玛士再问说：”为脱离罪恶的奴役，你弃绝引人犯罪的人、地、事物吗？”

宋友亮答说：”弃绝！”

汤玛士又问说：”你弃绝万恶之源的魔鬼吗？”

宋友亮答说：”弃绝!”

宋友亮公开声明弃绝罪恶和魔鬼后，才能宣发教会所承认的信德。汤玛士问宋友亮说：”你信全能的天主圣父创造天地吗？”

宋友亮答说：”我信。”

汤玛士再问说：”你信我们的主耶稣基督，天主的惟一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？”

宋友亮答说：”我信。”

汤玛士又问说：”你信圣神，圣而公教会。诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永恒的生命吗？”

宋友亮答说：”我信。”

汤玛士开始为宋友亮授洗：宋友亮宣发信德后，已到了受洗的时刻。

汤玛士遂在宋友亮额上倒水三次，同时口念授洗经文说：”亚历克赛，我因父及子及圣神之名给你授洗。”天主就藉此圣洗赦免宋友亮的一切罪恶：原罪、本罪和罪罚，引他进入天主圣三的永生，成为天主的儿女，基督奥体的肢体。教会大家庭的一份子。

施洗后，汤玛士为新宋友亮授圣油、授白衣、授蜡烛。口中念念有词：此油乃坚振圣油，为主教所祝圣，表示由圣神赋与你的恩惠，使你与基督相合为一，分享他司祭、先知和君王之职，以得永生；授白衣表示你已获得新生，心灵圣洁，成为基督的人。所以应常保持心灵的圣洁如同这白衣一样，直到我们的主耶稣基督的审判座前，以获享永生；授蜡烛表示你在基督内已成为光，应更加努力在言行上成为光明之子，直到基督再来的那一天。