第六章 图腾（2 / 2）

廖悦没有继续说下去，而是打了个哑谜，故作神秘地看向身旁二人。

“是不是叫做温迪戈？我记得一些恐怖小说里描述过这些生物，是一种吃人的怪物。”丽莎小声弱弱地问道，她怯怯地看向廖悦，就看到他赞同地点了点头。

“吃，吃人的怪物？”阿诚哆嗦了一下，脸色一下子变得很难看，下意识去掏口袋里的圣经，却没掏着，看样子是弄丢了。

廖悦没理会他，摸着石柱表面说道：“没错，传说温迪戈是人类同类相食后变成的怪物，它们是由一种邪灵聚合而成的超自然个体，拥有不死之身，力量非常强大。土着人认为它们是由神灵所创造的，既崇拜又忌惮，是信仰与禁忌的结合体。”

“还好，我们大和民族就不会出现如此野蛮的事情。”阿诚拭着额头上的冷汗说道。

廖悦不屑地一笑，对他说：“你不知道？你们日本战败的时候，许多驻军拒绝投降，弹尽粮绝以后，还靠着吃同伴的尸体生存，死守据点不出。”

阿诚一愣，眼珠子滴溜溜一转，支吾着说：“那，那不一样，这，这是武士道精神，是对天皇的忠诚，崇高的......”

“停，打住。”廖悦看他还要狡辩，存心要吓唬他一下，就说了一个在日本流传很广，被当时政府列为禁忌的恐怖传说。

故事好像发生在明治初年，日本北方某个偏僻的村落，饥荒不断，村民为了果腹，抓到一个流窜的，长得有些畸形的难民，硬自欺欺人说他不是人，是头牛，结果烹而分食之。

之后，村民如法炮制，逮住的流浪者全都套上牛头骨，等到再无其他异乡人时，他们又把目标转到同村村民身上。结果饥荒过后，村民已经所剩无几了。

“这，这......”阿诚听完脸色完全煞白，颤抖着，两腿一软一屁股坐到地上，廖悦看到他的滑稽模样不由暗笑，见效果已经达到，知道开玩笑也要适可而止，不然真有可能出事情。

廖悦知道，食人的传说，中国古时候就有记载，《左传》中曾描述过饥荒中的灾民“易子而食，析骸以爨”的惨景，意思是说父母不忍心吃自己的孩子，和别人交换杀而充饥，处处饿殍遍野，人们收拾残骨劈开当做柴烧。

诸如此类的记载多不胜数，史书中大致有相似的描述，某年某月，旱涝频发，战乱不断，粮食歉收，饿殍遍野......食人的传说大多都是在如此的背景下产生的。

其实在世界各地，此类传闻也屡见不鲜，即便到了现代，偶尔也会听到某些遗存的原始土着袭击旅人充饥的骇人事件。

廖悦告诉伙伴们，许多传说都有其合理的原型，这些食人传说都有一些共性，不难设想这样一个场景，在蛮荒年代，美洲大陆之北，严冬来临之际，食物匮乏，原始土着为了生存，无可避免地发动部落之间的战争，将战俘和奴隶当做牲口一样豢养，在需要之时宰杀。

阿诚和丽莎听了都默不作声。

他们三人又看了一会图腾柱，没有其他发现，就继续寻找出路。廖悦不断安慰两人说，既然此处出现了文明的遗迹，建造时就应该开辟了通道，阿诚和丽莎都点点头，心里总算燃起了一丝希望。

他们继续前行，又穿过几个洞穴，也都发现了类似的图腾石柱。一路走来，他们被整个地下遗迹的神秘气氛感染了，仿佛正行走在孤寂苍凉的地下迷宫之中，不禁生出一种迷失在失落文明的错觉。

手机的光照范围极其有限，二十多米之外，完全被黑暗无情地吞噬。

直到最后，他们心中又无法抗拒地，逐渐被迷茫和恐慌所占据，似乎眼前的黑暗永远没有尽头，离现代文明的距离越来越遥远。

走着走着，感觉周围有些异样，廖悦忽然停住了脚步，回头对阿诚和丽莎做了个禁声的手势，低声说道：“你们有没有听到什么奇怪的声音？”

阿诚和丽莎竖起耳朵听了好一会，纷纷点头，阿诚还形容了一下：“是不是一会咚咚咚，一会沙沙沙，一会又是咚咚沙沙的？”

廖悦点了点头，声音很有节奏感，像是几种打击乐器混合产生的，断断续续地从远处传来。三人按奈不住心中好奇，循声而去，声音逐渐清晰，而且隐约地，前方还出现了一些光亮。

他们加快了脚步，刚转过一个洞口，眼前立时豁然一亮。

呈现在他们眼前的，是一个极为宽敞的洞穴，比之前见到的都要大得多，足足可以容纳整个田径场，一眼望去，光是能看到的石柱就有十来根。洞穴中央一块平整的地面上，正燃着熊熊篝火，篝火边上人影绰绰，像是在跳舞，声音就是从那里传出来的。

看到有人，廖悦他们终于舒了一大口气，阿诚惊喜地怪叫一声，抢先第一个冲上前去。走到近处，三人噶然止步，不由为眼前的一幕深深震撼！

他们仿佛邂逅了一场跨越时空的盛宴，篝火边上，一群土着人和现代人混搭在一块，跳着舞，欢呼着，脸上充满了狂热。