第232章 做糕吧还是（2 / 2）

严格意义上说，这些算不上是书，更像是记录过去大户人家日常的记录本。

这上面记录的是从建寺开始，庙里凡是有法事、祭祀或是佛家的大日子举行的仪式流程、念诵的经文内容以及制作什么样的斋饭和供品等。

因为娘娘庙的特殊性，这里是设置客堂的，庙上允许香客信徒来这里举办法事时留宿或是短期内修行生活，所以对于饮食的记录，要比祥云寺更详细更丰富一些。

而且娘娘庙与旧时王爷府有着更大的关联，所以当时王爷来这里食用的膳食也有一定的记载，不仅有菜名，还有做法和配料的说明。

这足以说明王爷在娘娘庙的重要地位以及王爷对饮食的考究。

同时也正好印证了王府菜系的问世，当朝的王爷确实起了极大的推动作用。

白晓星抱来一捆秸秆，蹲在外屋的锅灶前生火，看到李牧遥正对着图片研究，便告诉他，自己来娘娘庙问取这些材料也并非一帆风顺。虽然娘娘庙香火大不如前，但清规戒律一如既往地严格，住持并不允许她带走这些材料，只是给她看了几页。

为了得到这些材料，白晓星跑了好几趟镇政府，央求于瑶以研究古村落文化的角度帮忙从镇上开具了介绍信，又拉着她以镇政府的名义出面协调，几番折腾，住持才允许她把部分信息拍下来。

而且住持极为谨慎，为了防止白晓星把这些材料拿做他用，还留下了她的身份信息，并让她写了一份保证书。

于瑶对住持的态度十分不满，她认为在现代的体制背景下，这些材料不应该再由他们私存，全部交上来做研究也不是不行的，所以她提出想要从官方角度进行一次深度介入，好让白晓星大大方方的看个够。

但是白晓星拒绝了。

她说做到这一步就已经很“过格”了。

毕竟出于对宗教信仰的尊重，也出于对年迈住持的尊重，她都认为有些事应该是循序渐进的，她希望自己的做法有朝一日能够真正获得住持的理解，老人家心甘情愿的把材料拿出来。

于瑶为此还冲白晓星发了通脾气，找政府出面的是她、拦着工作继续深入的也是她，都是为了支持她做的工作，反过来还搞的自己里外里不是人。

白晓星蹲在灶前，漫不经心的搅着灶里燃烧的秸秆说道：“哎，我怎么向于瑶解释她都理解不了，好在老陆出面替我说了几次，她这才不生我气了。牧遥，你可要好好研究啊，别枉费了我们一片好心。”

“陆均壹就理解你了？”李牧遥回头问她。

“当然。”白晓星拍拍屁股起身，“你赶紧看吧，我去弄点湿柴压上。”

农村屋宅里生火取暖大都是用晒干的秸秆做引，待到烟道循环正常，再取些半干的木柴填灶，这种统称“湿柴”的木柴既不会太快烧光、也不会熄灭，燃烧相对持久，更能保持室内的温度。

李牧遥摇摇头，把陆均壹从脑子里甩开，又接着看材料。