第20章 仙道七境（2 / 2）

它代表华夏正统的皇权，具备许多的神异，

陈广能用它发布诏命，封赐泾河龙王为末世洛河之神。

这无疑是天帝才能掌握的权柄。

不过，

要把玉玺具现到现世之中，需要巨量的功德，甚至还需要天道气息。

【具现‘传国玉玺’，需要功德：1亿，需要天道气息：49缕】

【现有功德：，现有天道气息：623缕】

这是一个还能接受的价格。

陈广的天道气息，全是靠他打破死劫，系统反噬天道，从末世天道那里掠夺过来。

原本有一万多，

然而完全具现真武大帝和他的手下们，就花了足足一万出头，直接把陈广掏空。

而且，真武大帝只能算是【完全具现】，并不能算是【彻底降临】。

祂依然受困于某些规则，只能坐镇道场，护卫人族国土，不能完全自由。

要让真武大帝完全自由，需要的天道气息是十万起步！

因为按照系统的分级，真武大帝乃是第六境，距离系统能具现的最高境界第七境，也就是三清等存在，只低一个境界！

系统将修行境界，分为人仙，地仙，天仙，太清三品，上清二品，玉清一品，大罗，

共七个境界。

人仙，就是修真之士，修行三百六十旁门或任意道统有成，虽然不得道果，但肉身坚固，邪魔难害，身具神通，便称为人仙--袁守诚这样的，便算作人仙。

人仙不能长生，修行出路，要么是生前有功德，死后转为鬼仙，便可以不用轮回，而去任职城隍、土地、山神乃至阴差、判官，

鬼仙做到尽头，也就是阎罗王，

至于说鬼仙做到五岳大帝、酆都大帝，那是做梦都不敢梦的。

酆都大帝执掌冥司，而五岳大帝是因为处在神州华夏，因此地位崇高。

人仙另一条路，就是生前对天地有大功、对古今有大行，则死后直接受封为神仙，关羽就是这条路子，他威震华夏，是为武圣，义薄云天，更是‘行道’之功。

孔子创立儒家、鬼谷子创立纵横家，这都算是‘明道’之功，这个‘明’是发明、阐明的明。

而‘行道’之功，就是虽然没有开创、发扬一脉道统的本事，但身体力行，将圣人道统践行，也是于天地有功德。

关羽既践行了‘武’道，又践行了‘忠义’之道，简直是这两条大道在人间的化身，因此死后封神，不是天庭给关羽面子，而是关羽给天庭面子。

毕竟关羽同时受儒教、道门、佛门三家供奉，哪一家不供奉他，哪一家没水平。

而魏徵做门神，这算是半个内幕交易，是天庭收买他的好处。

人仙修行有成，长生不死，便是地仙，不过终究未能证得道果。地仙跑偏半步，炼就纯阳，可以往来十洲三岛，受天庭神职，也可成神仙--不过也就到此为止。

天仙则是地仙证得道果，飞升三十六重天。

证了道果之后，便是要在天地间立功行道，继续提高道果位阶，一重天一重天的往上升阶。

天有三十六重，道果寄托在下三十二重天，都还在天仙境界中。

而上面四重天，则分别是太上老君执掌的太清天、灵宝天尊执掌的上清天、元始天尊执掌的玉清天，

以及至高至广，包罗万有的大罗天。

道果寄托在太清天，便是太清三品，再往上升迁，便是上清二品，玉清一品。

真武荡魔天尊便是玉清一品的道果，是与玉皇大帝、紫微、长生、勾陈、后土等天尊级别的存在处于同一层次。

不过，现在还不是真武的时代，因此他只能算是玉清一品的守门人。

在末世完全降临玉清一品，十万天道气息起步，完全具现玉清一品，一万天道气息起步，

具现真武就是第六境的起步价。

而陈广查看了一下泾河龙王的品级。

【泾河龙王，神仙，一千两百年道行】

【完全降临需要120天道气息，需要120万功德】