第三十七章 伏羲出世，红云转世（2 / 2）
说完，又将伏羲交还华胥，取出一琴道：“此琴乃贫道受一前辈所托，交由大贤防身，大贤以后自知其妙处！”
此琴乃是伏羲的伴生灵宝伏羲琴，那日巫妖大战伏羲被炸死，伏羲琴就被凌池收了起来，当时伏羲琴被炸的破破烂烂，凌池交给蒲恒重新修复后，便交由太上老君一并带给伏羲，是故太上老君才有此说。
“多谢圣人。”华胥激动的接过伏羲琴，内心对自己这个孩子的不凡有了更清醒的认识。圣人的前辈托付，自己这个孩子到底是哪位大能的转世啊？
太上老君把该交代的交代完，就跨上青牛，乘云往那八景宫而去！
众人又是一阵跪送，却是将华胥母子接回了风衮部落。
伏羲终究是天定人皇，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘，风衮部落之人倒也见怪不怪，都心道如此才对。
待得伏羲十二岁之时，风衮部落首领见伏羲已经长大成人，万民敬服，于是便将部落首领之位传给了伏羲，伏羲自无不从，于是在万民见证下做了风衮部落的首领。
从此，洪荒人族真正开始了三皇五帝治世年代。
伏羲在接过首领位子后，当真是不负众望，任部落首领期间，做了许多教化洪荒万民之举。
那时的人们还是仅用树叶和兽皮裹在身上，十分简单，每到冬天便有许多老人和小孩冻死，伏羲便用动物骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死。伏羲又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是就发明了一种简单符号用来记述。
伏羲倡导男聘女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。又依据伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创作乐趣歌谣，让大众在劳动之余放松自己，提高了工作效率。
如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，中间风衮周围一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达，原来的小寨子已经远远不够众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。
就在此时，老子这个不管事的老师总算是想起了自己还有这么个徒弟，于是便将一个城郭的模型丢给了他。
伏羲见到这城郭模型，大喜过望，便仿照模型建造了都城，以供族人居住。
都城建造之后，伏羲在归顺自己统治的地方委任官员，推广风衮部落的先进之处。如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到都城，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
就在伏羲作为天下共主，率领人族向前发展的时候，镇元子却是从三十三天外重返洪荒，来到了人族地界。
这一日，镇元子来到一个小村庄中，见到一个十来岁的小孩正在吃草，从他不时皱眉来看，这草显然是不太好吃。
看到这个小孩，镇元子眼中闪过一丝激动和怀念。强压下心头的激动，故意从这小孩身旁走过，那小孩见了他，连忙叫道：“道长，请留步！”。
镇元子停下身来，含笑问道：“孩子，你可是叫我？”
那小孩向镇元子恭敬地行了一礼，道：“我名唤烈山，见道长仙风道骨，气度不凡，想来定是大能之人，或许道长可以帮我！”
镇元子微笑道：“你才十岁而已，有什么需要帮忙的？”
烈山道：“我每日观那飞鸟，它们只吃些草木之籽，却也可以生活，我想要效仿，就尝遍了小村周围的草籽，只是所有草籽皆是苦涩异常，难以下咽，不知我们族人可有什么草木之籽可以食用？”
镇元子眼中闪过一丝赞赏之色，道：“你的族人以那禽兽鱼果为食，乃是甚好之事，你为何有此想法？”
烈山却是眼睛一红，道：“我父亲正是因为捕猎而死，因为食物不足，族人也多有饿死！”
原来如今人族飞速发展，人口成倍增长，却依然是以打猎捕鱼摘野果为生，慢慢的难已维系生活，许多人便饿死了。又因为洪荒凶禽猛兽甚多，因此打猎之人死伤是时有的事情，烈山之父，正是在烈山八岁那年打猎时被野兽咬死，剩下烈山与母亲相依为命。
镇元子听得很是感慨，当下从怀中拿出一株五彩九穗谷递给烈山道：“可怜你一片赤子之心，你便将此拿去种在地里，日后结出谷物自可保你族人吃食无忧！”
烈山见那株五彩九穗谷五彩光华闪耀，一种浓郁的说不出的香味从上飘来，心道此物定非凡品，当下跪下拜谢，接过了那株五彩九穗谷。
“道长大德，还请道长留下姓名，到时候谷物成熟，烈山定第一个祭拜道长知晓！”
镇元子微微一笑，道：“姓名却是不必留下了，你以后自然知道，不过此株五彩九穗谷却是我代你手赠送给天下万民，你在懂得如何种植以后，却是要将之在洪荒推广！”
顿了顿，道：“你以后成就不可限量，却要记得时刻心系百姓，百姓之疾苦就是你之疾苦，百姓之痛楚就是你之痛楚。”
烈山似懂非懂，当下只将镇元子话语牢记心中。
镇元子深深地看了烈山一眼，转身而去。
红云贤弟，吾定会助你成就地皇道果！
原来，这烈山就是红云转世。
巫妖之战结束之后，那年在紫霄宫中，鸿钧单独对镇元子说起了红云的事，镇元子这才知道为什么红云自爆之后，竟会真灵不存，原来是被老师给摄了过来。如今人族即将大兴，鸿钧为了补偿红云，便计划将他投胎到人族，让他成就地皇道果。
镇元子知道了这件事，便将教导红云的事揽在身上，这才有了今日之行。