第129章 三管齐下（6）（1 / 2）

蛾遮塞释比慷慨激昂地说着，扬扬手臂道：“中原王朝是正统天子，这是天经地义；远古时的炎帝部落和黄帝部落融合才形成华夏民族，羌人尽管在边远地区求生存，但臣服中原王朝是世世代代的传统；哪个想挑动羌人对抗中原王朝甚至聚众反叛，我们都会让他下油锅！”

刘敏见蛾遮塞释比同仇敌忾，心中仅存的那点担心彻底消弭；她长长嘘了一口气，用赞许的目光凝视着蛾遮塞释比老人忖道：“有如此忠义的羌寨释比，粉碎李继迁在松潘党项羌部落招兵买马还不易如反掌！”

刘敏欣欣然地想着，却对自己在松潘跟李继迁缠斗产生了怀疑。

此行动是不是多此一举？敏子只是华阳县一个弱小的民女；上山砍柴时不幸坠崖身亡，然而侥幸的是后世医学博士刘敏占据了民女刘敏的身躯；刘敏便就成为一个混合人。

混合人这个称谓不太好听，但不得不说出来；正因为医学博士刘敏穿越后占据了民女刘敏的躯壳，把一个男人变成女的；才有混合人这样的称谓。

刘敏成为混合人后是不能生育小孩的，这就是他后来做了宋真宗的美人、嫔妃、皇后没有皇子的原因，不得不在尼姑庵招来一个名叫李兰香的尼姑为真宗皇上剩下皇子赵受益；刘敏视赵受益为己出，扶持赵受益登上皇位。

刘敏一想到自己日后将成为宋真宗的皇后，而懦弱的真宗皇上就是唐朝的高宗皇上李治；刘敏则是武则天辅佐真宗皇上实行“咸平之治”又辅佐赵受益成为历史上着名的仁厚之君，便觉得松潘阻拦李继迁的行动是正确。

刘敏现在的思维意识是后世医学博士的，别人说她有先见之明；那是因为她的先见是在后世从书本获得的。

这样一来就反映了一个非常有意思的问题：后世穿越的人无论是到了哪朝哪代，都比他们知道得多，被古代人说成神童、神仙、知晓上下五百年。

刘敏想着阻挠李继迁招兵买马行动的准确，心中便就释然。

她在刚才隐喻式地回击了张敬：“张哥哥言过其实啦！敏子制定了三管齐下的行动计划是事实，可是并未讲过要将李继迁和100死士干掉的话啊！”

刘敏之所以回击讲出这句话，目的是在试探蛾遮塞释比是不是和她们一条心。

松潘地区从秦汉道隋唐就是多方力量争夺的是非之地，居于此地的羌人一个时期被汉人同化融合；一个时期又被吐蕃同化融合，一个时期还自立国家跟中原王朝对峙。

蛾遮塞是羌寨的释比，上能通天下能入地；一双巧舌能召唤来百万雄兵，刘敏不敢小觑。

蛾遮塞释比嘴上讲的能跟实际做的相称？他是不是在搪塞抑或糊弄刘敏她们，等稳住阵脚后便就召集羌寨的兵勇将包了饺子一古老儿干掉！

尤其是蛾遮塞说的，其先祖不是马超就是姜维；更就使她心中疑虑多多。

马超和姜维是蜀汉大将，两人都是汉族；不过马超的娘可能是羌女，马超充其量也不过一半羌人的血统。

而蛾遮塞释比说自己是马超抑或姜维的后裔，是真是假难能断定；马超和姜维在羌人中威信极高，在和曹魏作战中；动不动便招来羌兵上阵；而蛾遮塞释比要是马超和姜维的后裔能做羌寨的释比？

羌寨的释比传男不传女，传内不传外；汉家血统的人很难继承这个职位，除非汉族血统彻底融入羌族之中。

蛾遮塞释比是汉族血统，却能做羌寨的释比；只能说明他已经彻底融入羌民之中抑或他就是一个地地道道的羌人而要冒称汉人后裔蒙骗刘敏。

刘敏忧心忡忡，嘴上虽然称赞蛾遮塞释比，心中却提放着；因此张敬讲出血气方刚的语言后她才提出异议予以反击。