第六十九章 太清镇妖符（1 / 2）

秦湘河，教坊司，花魁南歌的花船里，南歌这个主人不在，却坐着两个陌生的客人。

这两位客人是一男一女，男生满脸赔笑，大有一种谄媚逢迎的味道。

女子圣洁无比，额间红砂更得妙法。

自从成为第四佛主之后，更有着一种奇幻的韵味自然地散发着，让人不由得感到亲近。

花船里面，还有着阵阵的喘息声传来。

檀香花木制成的床却只有一名绝色的女子在翻滚，汗水与其他的什么东西沾湿了薄被，屋内有着一股特殊的气味在弥漫着。

只不过男主角却并不在里面呆着。

“婉秋，我乖不乖啊？”

“如果我不在，或者来晚一点，你还会这么乖？早就是香艳得很了吧。”

陈婉秋自然没有被这一点花言巧语蛊惑，就让他蒙混过关。

屋内的动静其实也让她一阵脸红心跳。

毕竟虽说她年纪……挺大，但床帷之上仍然是一个小白，可不敢想象那么大的动静出来。

其实陈刘也一样，除了前世种子还有些存余之外，实践的经验是半分没有。

南歌说他不行，在某种理论上来说也是对的，实在是未尝试过，不会。

不过这一刻，首先还是要哄好家眷，再去考虑这些事情。

“我是什么人，坐怀不乱的君子！别说是教坊司花魁了，就是教坊司所有人一起上，我也坐如明王，巍然不动。”

“啧啧啧。你觉得我这么好骗吗？”

“那你饿不饿，我下碗面给你吃啊。”

陈婉秋终究没有跟上陈刘的脑回路，最后只好不再计较。

话说她该以哪种名义来管他呢？广音宗的尊神？那可不作数。

她这个第四佛主之位都是他这个护法神赠予的。

家属？哪门子但家属呢……

“你就任由她自己这样？”

“虽然很尴尬，但我觉得要是喊醒她会更尴尬的。还是等她自己醒吧，到时候她要是以为做过那事了也就做过了。反正话说破了不还有你嘛。”

南歌现在这种状况其实和他们两人无关，实在是自作自受了。

她吐出的那迷情的气息并没有让陈刘丧失理智，反而让激怒了他手上的青翠戒指。

于是，她不仅没有迷惑住陈刘，反而自己中了幻术，以为自己在和陈刘行云雨之事，实则却是她一个人的独角戏。

陈刘此刻正忙着撩拨灵鹫山的第四佛主呢。

不过，除此之外，还有正事要与她说一说。

“她似乎知道第十颗莲子的消息。”

“哦？”

陈婉秋恍然，原来陈刘来此并不是寂寞难耐了，而是为了这件事而来的啊。

她感觉自己好像错怪他了，有些过意不去。

陈刘没有注意到这种情绪，只是接着问道：

“要不把沈言也叫过来，辨一辨事情的真假？”

他心通这种手段，实在比测谎仪都要好用得多。

不过，婉秋摇头拒绝了。

倒不是因为什么其他原因，只不过是她私心之下，想独占这个与陈刘相处的机会。

她出门还登上花船，其他人可不知晓。

“她会的，我也会。”

“也是，你们毕竟是一体的。”

陈刘也没有疑问。

毕竟他也不清楚道、法两颗莲子化身的关系究竟是怎样的。

不过既然都是白莲菩萨的一部分，享有同等的手段也并不奇怪。

但都想到这里了，陈刘也就顺便问了问，这十二颗莲子的差别与关系。

陈婉秋自然也没有什么隐瞒，对他解释道：

“灵鹫山那九颗，分别代表白莲菩萨的胎光、爽灵、幽静三魂，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七魄，是她修为与道行的寄托，同时对应着各自的一些被剥离出来的特性。第十颗是识境，乃是白莲菩萨的灵识精神记忆的存放之处。关于某些真相，可能能在第十颗莲子中找到答案。”

依据婉秋的解释，这十颗莲子都是不能独自化形成人的。

它们更多类于物，而真正的神则在于第十一颗的“法”与第十二颗的“道”。

所谓“道”，就是白莲菩萨修行的道路，即修行的目的与途径；

所谓“法”，就是她在修行道路上前行的方法与助力。

就像现在，白莲菩萨的新身份观自在菩萨的“道”便是有情佛法，“法”则是她具备的各种神通、术法与对道的运用。

“其实沈言与我是分不清的，是道是法混在了一处。你也听阿焕讲了，那一次我被人嫁给河神，沉到河里侥幸没死，心湖当中就多了沈言的存在。那一刻开始，白莲菩萨就有了阴阳两面。她性格更跳脱，我性情更平稳。佛门自然更喜欢我，不太欢迎她，估计只有阿焕能和她相处很好。直到我们和佛陀……然后就遇到了你。”

说完后，陈婉秋灵动的双眼看向陈刘，问道：

“懂了吗？”

拨浪鼓般的摇头，陈刘满脸疑窦地回答：

“完全没听懂。不过也没关系，以后不知道，但现在婉秋就是婉秋，沈言就是沈言。”

“这样啊。那你能回答我一个问题吗？”

“不能。”

“哼～”

陈婉秋赌气的别过脸去，不愿理他。