第二百六十七章 伯邑考救父,西方教入瓮(2 / 2)
就在他一筹莫展之时,心中那个声音又猛然响起:“诸法因缘生,诸法因缘灭……”
姬考不由自主的当众念出:“诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。缘起法身偈,诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!
心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!
菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前……”
纣王和群臣听得是云里雾里,只觉得这话玄妙莫测,却又弄不明白真意。
良久,等姬考将梦中那段话从头到尾念完,大殿里一片寂静。
千年狐狸精赞曰:“伯邑考真乃贤士也!但妾身才疏学浅,不知这番妙语是何真意?”
纣王和群臣也很有兴趣的看着姬考,等他解答。
姬考硬着头皮说:“陛下、娘娘见谅,下臣也不知道此间真意,这是我在梦中偶然获得,只觉得玄妙无比,故而念给陛下和娘娘听。”
“哦,梦中获得,竟然还有如此奇遇,真是妙不可言!”
千年狐狸精:“大王,不若将伯邑考所念的真言,广传天下,让有能之士解之。待到真言解开之日,便放姬昌回去,以全伯邑考一片孝心,不知如何。”
“妙,爱妃所言甚是。来人,即刻将伯邑考梦中所获真言广传天下,让又能之士解之。”
众臣也乐得做个顺水人情,齐曰:“陛下圣明。”
千年狐狸精化身的妲己,竟然也因为此事,获得个“贤妃”的名头。
…………
月余,后世《佛经》中的经典语句,就传到了西方教接引、准提两位圣人那里。
两个圣人听了也是一脸惊讶,想法却截然不同。
接引圣人心中升起了个“度人”的念头。而准提圣人心中则冒出了个“度我”的念头。这也是后来大乘佛法和小乘佛法各走一途的起点。
准提圣人一脸疑惑的向接引圣人问曰:“师兄,这莫不是你所为,怎不告知我一声?”
接引也是疑惑的回曰:“此事非吾所为,若非师弟刚才一问,吾还以为是你又收了个了不起的徒弟。”
准提惊讶道:“真是奇了怪了,问世间谁人还能比我俩更熟悉西方教的教义,单单几首诗歌就道出了我西方教的精髓之所在。兹事体大,看来有必要去见一见这名不转经传的伯邑考了。”
接引:“善,吾亦有此意。”
于是两位西方教的圣人用大神通,片刻之间就来到了姬考房间里。除了姬考之外,门外其他守卫均昏睡过去。
姬考见两位不知名的仙神突然出现在自己面前,还以为他们就是前几天传授自己真言的神仙,连忙跪拜了下去,并说:“多谢上仙传授我真言,请受我一拜。”
准提圣人脸皮之厚,竟然也不点破其中关键,反而问道:“你且将那篇真言背与我听一遍,看你有没有疏忽懈怠。”
姬考哪敢怠慢,连忙一字不漏的将梦中真言背了出来:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃……”
接引、准提皆眼前一亮,越听越心惊,越听越入迷,他两只觉得这篇经文已经很全面的包涵了西方教的所以教义,甚至还推陈出新,青出于蓝而胜于蓝。
准提心想:“我教地处西陲。向来被中土斥为外道,若是此番能将颇具慧根的伯邑考收为弟子,从中运作,便能使我教顺利进入到中土地界,这岂不是一举两得。”他也管不得到底是谁传授伯邑考玄妙真言一事了,暗道反正都要来东方世界度人,还哪管得了这么多哦!
准提对姬考言道:“你与西方教有缘,可愿拜入我的门下。”此言如同仙音一般,使得姬考没有半点抵抗能力。
言出法随,凡人姬考根本没有抵抗能力,直接就跪拜下去说:“师尊在上,请受弟子一拜。”
接引、准提见姬考如此上道,都心中一喜,点头称善。
准提对姬考说:“此番你来朝歌救父,为师会派门人助你一臂之力,使你克尽全功,等到功成之日,他们便和你一起回西岐去,在那里助你治国理政,同时也传下我教教义,普渡世人。”
姬考:“谨遵师命。”
接引、准提心中大喜,均想:“传道中土的夙愿最后竟然是通过姬考来实现,而且来得这么突然,真是太幸福了,莫非天道有意让我西方教大兴。”
好大一个坑,西方教就这样直端端的掉进了坑中,再想出来那就难了!