第十六章 犬人（4）（2 / 2）

塔拉塔语气越来越严重，弄得小延哑口无言，退败了下来。他跟同伴解释这是怎么回事。

原来，犬人族一直以来有个奇特的现象，那就是“失魂者”。在犬人产下后代，会有一定概率出现“失魂者”，也就是没有灵魂的幼儿。由于犬人族寿命短（只有人类一半），发育迅速，少则几个月，多则几年，父母总能辨别幼儿的奇异之处。“失魂者”不能说话，没有智力，习性和动物一模一样。这个时候，父母只能将它们带到村长塔拉塔和先灵会处（先灵会是犬人公社的政权和神权机构），让他们来处理。通常英先灵会决定将失魂者活烤，并给村民分食。

小延可不懂什么灵魂构造这些魔法理念，在他看来这是原始社会残留的陋习。在考古发现，远古时期，人类原始社会也有食人传统，但是现在的时代，吃食同类是严重违反普世价值和道德的。

小延说：“这样太不人道了！你们怎么可以这样做，他们不过是智力障碍人士，在五域的文明社会里面，对待智力障碍的孩子，我们都会帮助他们，而不是毁灭他们，更不用说吃掉了！你们这样做和野兽有什么区别？”

塔拉塔说：“‘失魂者’没有智力、思想，不能思考，它们才是和野兽没有区别。不，它比野兽更糟，如果将它们放到野外根本没有生存能力，只能很快被别的野兽吃掉。只能被他的父母饲养，这和宠物没有什么区别。然而我们犬人族先祖曾经被外族奴役，当做宠物一般圈养，如今我们自由的犬人又怎么可以这样对待它们。至少得让他们有尊严的死去。”

“被人当食物吃掉又有什么尊严可言？”

“人类，这是对你们的文化而言，对我们来说，被同族吃掉是光荣的，死者会给生者力量。当然我们犬人可以自主选择自己后事处理的方式，然而‘失魂者’不能选择，只能由我们替他做决定了。”

小延发现塔拉塔根本无法沟通。因为犬人族的文明和五域隔断，他们的道德观念和五域的根本不同，他们认为吃同类道德，而小延又有什么办法呢？

小延和同伴一解释，羽就开始炸毛——字面上的意思，灰羽刷的一声撑开，羽毛统统立起。“小延，告诉他，我是不允许他这么做！不快点放人，我就不客气了！”其他同伴也站起呼应。

塔拉塔听了小延转述同伴的话，说：“犬人是这里的主人，你们是客人，但是如果你们想要干涉我们的自由，就是我们的敌人！”