第七十三章 周天循环法（2 / 2）
“也就是，人体的头部加躯干部就形成了一个周的循环体系？”我接话很快。
“对，地一也没停止循环，人体这个周也一刻不能停止循环，大部分病痛的起因，都是这个击循环不畅引起的。但是，光知道乾坤两个点在人体的位置是不够的，在人体上，无处不乾坤。”
他看到我茫然的眼神，知道我无法理解，就到：“比如，以手为例，手心为坤手背为乾。以躯干为例，腹部为坤，背部为乾。所以乾坤只是一个概念，就好比阴阳，就好比正负。但是，在周这个概念里，气机是由头顶乾开始，吸入后进入腹部坤，沉留丹田，呼气时，先下海底，就是坤的尽头，从背部也就是乾部向上到达头顶，完成一个乾坤的转换，也就完成了一个周的循环。”
我明白了，刚才高叔练的，好像就是这样的一个循环过程。
朱先生继续讲到：“你知道，人是由头脑和思想控制的，当循环不畅时，大脑就要有意识地引导循环，躯体由呼吸来配合，这就是吐纳运行之术。”
“意识引导、呼吸配合，如何进行呢？”我估计，这套理论才刚刚揭开面纱，后面有大量的实践『操』作，我得问个明白。
“按现代教学的方法，应该先讲原理课或者概论课，我也按此原则进校”朱先生语气开始平缓，还拿出了纸笔，我也拿出一个本子，边听边记录。
“意识引导，就涉及基本原理。宋代有个着名的儒道大师，也是内丹修练高手，叫陈希夷。”
先生到这里，我回答到：“我听过他，他也叫陈抟，是着名的道家人物，据传他活了几百岁，当然世人也不知真假”。
“不管他活了多少岁，总之，他是中国文化史上的大人物，而且，他的一些理论对我们很有用处，这就够了。”
听到老先生的这一段话，我明白了对待学术或学术人物最正确的态度，只管他的东西有没有用，不必在细枝末节上过于纠结。我记得在北大看书时，我参加过几个学生的讨论，有的人推崇陈抟，他把道家的『操』作理论化，使『性』命又修成为一代风尚，也有人骂陈抟，认为他给后来的程灏朱熹的程朱理学提供了炮弹，既破坏了先秦以来质朴的文风、又给实用的儒家添加了可随意歪曲的玄学。
老先生继续到：“《玄宗内指经》中有一段陈希夷关于人体周运行的歌诀：昆仑绝顶号庐，阴升阳降来复徂，二十五关白玉除，关关钩贯若辘辘，三隅迢带居首偶，馀关环抱拱星宿。具体每一句解释对你没有必要，他这段讲的是关于气机在脊椎中运行的过程和规律。”
朱先生站起来，一边比划一边告诉我：“气机运行从乾卦开始，也就是从头顶到面部到喉部到胸到腹至丹田，配合的是吸气的过程，在吸完后呼气前，丹田之气先到海底，即坤卦，呼气时气机由海底沿脊椎上升，经腰椎、胸椎、颈椎，过玉枕『穴』，到头顶到乾卦，一呼一吸之间，完成乾坤周流，气机循环。”
我明白了，当时看到高叔那个手的动作过程，原来，他是用动作来强化思想，用意识来导引气机的循环。
“我看见高叔在练习时，嘴里还故意发出声音，这有什么讲究吗？”
“这是呼吸的方法，呼吸时有意发出某种声音，不仅改变了肺部的交换方式，也会改变肌肉的紧张方式及血『液』的流动方式，这个原理你知道就行了，不必深究。”
当朱先生到这里时，我想起在部队进行散打训练的情景，教练让我们在对抗训练时，每次出拳，嘴里都要配合呼气，发出“丝丝丝”的声音，并且告诉我们，这是传统武术中的呼吸方法，做“金丹”，主要目的，是在对抗中，自己在打击别人时，通过这种呼吸方法，可以让胸腹肌肉因紧张而变硬，增强抗击打能力。在实战中，这确实非常必要和有用。我看国外拳击选手，也有在比赛中，打击时嘴里发出夸张的声音，原来以为是吓唬对方的，后来自己在实战中才知道，这是必须做到的，因为，当肌肉松驰时，你几乎没有抗击打能力。我通过实践，呼吸对于进攻同样重要。明白了在出拳时，打出的不仅仅是拳头的力量，还通过扭腰、松胯、蹬腿三者之合力，通过呼吸发声把全身体的力量才能整合起来，只有用全身的合力击打，才能有打击对方的良好效果。
“我今要告诉你的是，依据四时五行的不同，人体各脏腑器官的先机也不相同，在周循环时，配合呼吸，主要发出的声音分以下六种气：嘘、呵、四呼、皿、吹等，也就是，呼气时所发出的声音。”
“每个季节都不一样吗？”我问道。
“对，《黄帝内经》中有一篇，叫做《四气调神大论》，概述了各季节养生之原则。你可以自己揣摩。我仅以坐功为例，告诉你各个季节修气健身的方法，你要记住的是，它与八卦、五行之间的关系，这对你深刻理解周易在身体上的运用，很有益处，当然，你自己也可以据此练习，以强身健体。”
我赶紧记录笔记，我知道，先生的大课要开始了。
“春季。春三月属木，在卦为震卦，在人为肝胆，在方位为东方，在颜『色』为青『色』。一、养肝之法，平坐向东，因为震宫位于正东方，叩齿三通，因为肝木之生数为三，吸入青『色』之气，九吞之，以补肝虚。二、以母养子法，生木，所以水为木母，若要养肝木，则可强肾水。练功时坐向正北，因水位北方。在医学上，也叫肝肾同源。三、摄生消息。因肝属木，肝木克脾土，春脾胃之气最弱，如果此时脾胃不好，则可在呼吸中练习“呼”字诀，选择在四个脾胃之气稍好之时辰：辰、戊、丑、未。四、六气治肝法，春季当肝胆有病时，呼吸时练“嘘”字诀，鼻吸口呼，大嘘三十遍，出肝之邪气，病好后就不需要再练了。”
朱先生一边教导，我一边记录，还按呼吸字诀方式来呼吸，在朱先生纠正和指导下，几种练习方法已经可以掌握了。
“我今讲的每一个季节的养生方法，第一种方法是最需要练习的方法，其它方法主要是针对个人情况分别用来作疾病治疗的，你了解就行了。当然，你高叔的那套方法，只要年龄在六十岁以内，四季皆可进校下面，我介绍夏季养生方法。夏季属火，在卦为离卦，人体为心脏，方位在南方，颜『色』为赤『色』。一、修养心脏法，以四、五月，面南而坐，因离宫正南，叩齿九通，用唾『液』漱口三次，吸南方赤气入口，三吞之，闭气三十息，以补心气。二、水火既济法。夏季心肾不交者，心火上亢，出现心烦失眠、心悸健忘、口干生疮、『潮』热盗汗等症状，此是火无水克，导致阳火过亢所致，当求水上济心火，形成水火既济之卦象。练功时面正北以求肾水，切忌向东使肝木生火，加重病情。三、摄生消息。火克金，故夏肺金最弱，气热时气难喘，就是这个现象。若要补肺，则呼吸时练“四”字诀。每日选择肺气最旺之时，即兑卦最旺的四个时辰练功：卯、未、酉、丑。四、六气治心法。当夏季心脏有病的，用“呵”字诀练功，以鼻子渐长引气，以口呵出，大呵三十遍。”
我看时间比较长了，要朱先生休息一下再讲，他示意没有问题，继续上课。
“长夏。这个时间按季节分属于夏季，但它又不同于普通的夏季。四五月属火，六月就属土了，六月是夏最热的时候，称为长夏。在卦为坤，人体在脾脏，方位在中央，颜『色』为黄。一、修养脾胃法。面向西南方向坐，因坤宫西南。闭气五息，因中央土生数为五。然后，鸣鼓二十四次，方法是两手掌完全按住耳朵，双手十指尖交替敲打脑后部之玉枕『穴』。以黄气入口，十二吞之，以补脾胃。二、以母养子法，火生土，火为土母，南方属火。在此季节，有风湿患者，病情加重，多为脾湿所致，故当引南方心火以化之，练功时朝南方，切忌朝北，因北方属水，会加重湿气。三、摄生消息。长夏脾土，土旺克水，肾脏微弱，此时呼吸用“吹”字诀以补其气。四、六气治脾法。此季若脾胃有病，用“呼”字诀治疗，鼻吸渐引长气，大呼三十遍。”
此时，朱先生问我：“下面是秋季了，你能它的五行卦象及方位吗？”
我按前面的方式回答到：“秋季属金，人体在肺，在卦为兑，方位正西，颜『色』为白。”
朱先生点点头：“然也，我直接讲后面的方法。一、修养肺脏法。向西方平坐，鸣鼓七次，饮玉泉三次，瞑目正思，吸兑宫白气入口，七吞之，闭气七十息。也就是，在七十个呼吸中，每次吸气后要闭一会，再呼出。这是闭气最长的方法，因为肺是呼吸器官。肺为神气之主、魂魄之官，帮安神即需补气，此法需要多次练习。有肺病之人，练功朝西切忌朝向西南，因为西南属火，火克肺金。二、摄生消息，金克木，故秋季肝木最弱，此时若肝胆有病，应该练习“嘘”字诀，每择肝木震卦最旺之时练习，震卦时辰分别为：辰、午、戌、子。三、六气治肺法。秋季如肺有病，用“皿”字诀呼吸，鼻吸细长气，用力要微，气息要，时间要长，然后鼻呼出，大皿三十遍。其余我不再细论了，你应该知道规律了。”
朱先生完，我立即给他倒零温开水，他喝了几口，精力又恢复了些。继续到：“冬季的基本属『性』，你来。”
我答到：“冬季属水，人体为肾，在卦为坎卦，方位正北，颜『色』为黑。”
朱老师点头表示肯定，然后他到：“冬季是闭藏的季节，作息当早睡晚起，出门当等日光出来之时，保温防寒，此所谓藏养之道。一、修养肾脏法。面北而坐，吸正北坎宫黑气入口，五吞之，以补肾气。冬是肾和膀胱之气最旺的时刻，此时治疗肾和膀胱的疾病是最好的时刻。二，以母养子法，金生水，肾母为肺金。在医学实践中发现，有肾病者，多兼有肺虚之症。表现为：头晕眼花、腰膝酸软，咳喘乏力，严重的还会出现水路不通、全身浮肿。对此，练功时可面向西方，以金生水，可助肾气。三、摄生消息，肾属水，水克火，火属心，冬季心火最弱，如果心脏有病，冬容易加重。所以冬季练习“呵”字诀，使心火上升。四、六气治肾法。如果在冬季，肾有病，用“吹”字诀，以鼻渐引长气，大吹三十遍。”
朱先生讲到这里，这一课基本就上完了。快结束时，他了一段话：“从古代典籍，如《内经》、《伤寒论》、《千金翼方》等，大都认为饶寿命应该在一百岁至一百二十岁左右，现在中国饶人均寿命不到八十岁，除意外死亡之类，大多数是违逆四时运气造成的。顺应地循环，保持人体周顺畅，这就是养生的秘密啊！”
他意犹未尽地到：“周易这个宇宙模式，已经把地运行的属『性』、方位、顺逆、数量，都已经明白地告诉我们了，具体而明确，我们却将它神秘化，搞得鬼神难知的样子，令人望而生畏，却不知道运用它，你，今的易经学习热，是不是走偏了呢？”
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