第351章 三五之剑（1 / 2）

三正五行，三者，在天为日月星，名为三光；在地为珠玉金、名为三宝；在人为耳口鼻，名曰三生，此为三正。天地人凡三者各怀五行，故曰三五，诸生之物，不得三五不利也。故曰：“天道不远，三五复返”

镇仙剑阵原理便是由此展开。

仙者，长生不死为仙，共分五仙，天神地人鬼。

仙的本质就是以元神合道。

人仙，元神融入肉身之中；鬼仙，元神驾驭三尸神化鬼；地仙，元神融入地脉，结合地煞成只；神仙，元神融入九天，结合天罡为神；天仙，肉身溶于元神之中，独立开来。

五者之中，唯有天仙超凡入圣，享长生之果位，独立天地之外，不受天地束缚。当然了这也不是说其他几仙就没有超脱机会，只是相对于天仙来说难度不知大了多少，但一切还都是有可能。

天演四九，唯一遁去，这一便是德，有德者，天地皆齐助力，改命换运。

比如鬼仙，大多是在地界担任阴神一职，日久年深功德圆满之后便可荣登天界，得昊天后土批准，成就天仙一职（前面便说过，昊天有册封天仙之能，不过嘛与正常修炼成仙的相比肯定是要差一些。）

而地仙，一般看其凝炼地脉之威能决定实力，如果能以一洲地脉为基，那么实际实力也能抗衡一般天仙，前提是天地还完好。

如果说起德运足够，说不定天地破碎之时能保留下来，到时候经混沌洗炼，地脉化作不灭灵光，其威能不比天仙差，只是机率极小而已，当然也有被册封天仙之机。

至于人仙与神仙，基本原理都是一样，德运越厚，机会越大。

不过不管如何，都会发现一个关键点，那便是鬼仙人仙也好，地仙神仙也罢，都还在三界五行之中，而镇仙剑阵正合三五之数，克制群仙，故名镇仙。

但是也有类外，这天地之中，有仙人不受三五约束。

比如真传天仙，在成仙之时便已立三千善，跳出三界，不在五行；而大罗仙，神榜有名，不拘泥于天地（有天界罩着），且修炼方法也是异同，故而难受剑阵克制。

至于散仙，也是天仙一类，归为太乙一流，又名太乙散仙，因为修炼因素，在成仙之时便未跳出三界，只是不受五行牵制。而五行，说是五行，实则就是相克，就比如蜈蚣与鸡，两者都成了散仙，那么鸡就克制不了蜈蚣。这也是为何镇仙剑阵能压制散仙的缘故，毕竟三五之数，没有五还有三。

这样一来便能解释为什么镇阙仙会产生心魔了，毕竟自己掌握着克制天下群仙方法，能将其镇压在剑中。就相当于一个监狱，镇阙仙是监狱长，看仙都像贼，总想抓。然后突然冒出一群待遇比自己好的，抓不了也就算了，偏偏比不上自己的也克制不了，心情如何自是能猜到了。

本来镇阙仙一开始对于这种情形还能接受，但直到后面为了提升剑阵威力，抓了两只天魔祭炼进入天地二剑之中。

虽然两只天魔被仙剑镇压，但是不要忘记一点，那就是镇阙仙可没有先天灵宝用来关押两天魔。

实际上的镇仙剑是由其规则（天地人三才、金木水火土五行）祭炼，辅以日月星三光，珠玉金三宝，配合自己精气神三灵铸造，由有形有质到无形无质，不知道祭炼了多少遍，打磨了多少功夫方才化作一门神通。平日里藏于眼耳鼻三生之中，用时方才显现。

也就是因为如此，两只天魔虽然被剑阵压制，但是还是能潜移默化的影响到一点点，可能不是太多，但就是这一点就激发了矛盾所在。

加上为了突破到更高层次的修为，领悟开天辟地封号太乙的机缘，所以便打起了德运的主意。

要知道德运这东西来源广泛，合计三五之数，正对镇阙仙胃口。

但因为是天仙（散仙也是天仙）缘故，一般的斩妖除魔所获得的德运远远不够，且危险极大，毕竟这东西万一哪天招惹到厉害角色，就算自己没事，那徒子徒孙还不是要遭殃。

故而看中了人皇之争，亲自挑选了自己的七弟子风一汐，准备以其风部落的名声为由，召集五海之地的上古先民遗族，汇聚气运参与争龙之势，从而施展手段截取德运来为自己打开了那清浊化阴阳的瓶颈。

至于人皇位置，他可从来没想过，那不是他能所决定。

本来按照正常情况来说，镇阙仙一般不会下这种决定，因为这种做法损人不利己，看似能在段时间内获得大量德运，但实际上后患无穷。