第一百二十一章 失落的伊甸园（1 / 2）

抬头看看晴朗的天空，轻轻叹了口气，原泽海好半天没有说一句话。不是他不想回答年轻牧师的话，也不是他不屑回答年轻牧师的问题，他只是不知道该从何说起，而且，无论现在自己怎么说，对方也一定不会相信自己。

年轻牧师也静静地看着原泽海，没有再次开言询问原泽海的来历，也没有再次要求原泽海离开这个世界，两人就这样陷入了长时间的沉默，身边的一切仿若都与两人无关，时间就在两人的沉默中缓缓地向前划过，转眼日落西山，华灯初上，终于还是年轻的牧师打破了沉默：

“哎，我也不想这样，只是，怎么说呢？我不敢问阁下是谁，也不敢问阁下来自哪个世界，那么，我能不能请教一下，阁下对我们这个世界了解多少？知不知道上帝之子的存在？知不知道上帝来自哪里？又为什么离开了他心爱的子民”？

原泽海：

“你是说耶和华的儿子吗”？

年轻牧师：

“太令人意外了，没想到您还知道我们伟大的上帝和他的儿子，看来您对我们这个世界还是有一定了解的。太好了，我可以真诚地告诉阁下，我们的上帝之子也是和您一样的存在，他教导我们一心向善，为了给我们这些无知的子民去除原罪，不惜牺牲自己，亲身承受因为人们的无知所造成的苦难，从而引导他的子民回归正确的方向。阁下既然知道我们伟大的上帝之子，那么，现在我相信，阁下来到我们这个世界，是不会对我们这里的人类产生危害的，对吗”？

原泽海听这个年轻牧师絮絮叨叨地说了半天，大致知道了他的某些想法，知道他是害怕自己对这个世界有什么不良的企图，害怕自己对他们既定的利益造成什么损害，所以，拿出了他们的上帝之子，对自己进行某种意义上的震慑。

只是他可能不知道，自己对人类的真正起源，知道的比他还多，自己也有自己的道统，又怎么会对这里的人类产生什么伤害呢？

想到这里，原泽海开口对年轻牧师道：

“能请你喝一杯吗”？

年轻牧师：

“非常荣幸”。

原泽海：

“那我要怎么称呼你”。

年轻牧师：

“您可以称呼我阿姆拉”。

原泽海：

“你是天使”？

阿姆拉：

“不是的，我并没有担任天使的资格，我只是天使阿姆拉的族人而已，而且，天使阿姆拉是一位伟大的女神，而我却是一个真正的男子”。

原泽海：

“好吧，勇敢的男子汉，带我去一个可以让我们畅谈的地方吧”。

阿姆拉：

“好的，请跟我来”。

阿姆拉带着原泽海走进附近的一所教堂，让教堂里的牧师安排了一个安静的地方，两人入了座，原泽海半开玩笑半认真地道：

“我还以为你要带我进伊甸园呢”。

阿姆拉：

“阁下真会开玩笑，您也许知道，伊甸园在撒旦谋反的时候就失落了，如果伊甸园没有失落的话，我是很愿意带您进去的”。

就像原泽海的铜镜世界一样，传说中的伊甸园，有可能也在其中的一件仙器内，原泽海之所以有这么一问，是想探听一下十大仙器的下落。

这段时间在世界各地游览，可不只是为了领略地球各地的风光，寻找十大仙器，是原泽海周游世界的主要目的。因此上，原泽海在每个地方都放出神识仔细寻找，可见到的所谓神物，最远只能追溯的公元前二百年，和仙皇星系带来的十大仙器粘不到一点边儿。

原泽海：

“我也只是和你开个玩笑，不过，你们的伊甸园失落后，你们就没有寻找过吗”？

阿姆拉：

“不不不，恰恰相反，我们始终没有放弃寻找神圣的伊甸园，因为那是上帝创造的世界，因为那是我们的祖先亚当和夏娃的乐园，那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，那里开满了各种奇花异草，各种树木从地里长出来，非常好看；树上的果子还可以作为食物”。

“园子当中还有生命树和分别善恶树，还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸园，第一条河叫比逊，环绕哈胖拉全地；第二条河叫基训，环绕古实全地；第三条河叫希底结，从亚述旁边流过；第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登”。

……

阿姆拉还想表述传说中的伊甸园，原泽海却不想听他赘述了，因为他口中的伊甸园，和自己秘境里的情景差不多，他想知道的是伊甸园的消息。

有点儿不太礼貌地打断了阿姆拉的话，原泽海向阿姆拉道：

“阿姆拉，我对你描述中的，伊甸园里的情况很憧憬，如果你们能够找到伊甸园，我很想进去欣赏一番，所以，我很想知道，找了这么多年，你们始终没有获得一点儿伊甸园的消息吗”？

阿姆拉：

“也有一些，在我们的《圣经》中就有记载，伊甸园最后一次出现，是在我们的东方，园中的四条河流，曾经从伊甸之地流出，分别流入幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河，滋润着东方的那块儿大地，孕育了两河流域的文明，遗憾的是，在那里，我们的先贤并没有找到传说中的伊甸园”。