八 游说百家（下）（2 / 2）

首先，他找到了道家的弟子陶然，开始慷慨陈词：“目前，各国纷争，道德沦丧，眼看秦国将一统天下，倘若有一批志同道合者，找到一个地方，‘日出而作，日落而息，逍遥于天地之间’，岂不快哉？”

陶然听过宋玉的大名，见他读过《庄子》，心里大是受用，也跟着憧憬起来：“我们道家的理想，是‘小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之，甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’，如果真有这么一个地方，我们又何乐而不为！”

两人抵掌而谈，通宵达旦，从道家学说，一直谈到屈原的《离骚》，依然不困不倦，很快成了知己。

接下来，宋玉费了很大的力气，才在云梦泽湖边的深山里面，找到墨家的南方总部，他明显地感觉到，曾经与儒家分庭抗礼的墨家，已然廖落了。

原来，墨家崇尚节俭和苦行，而且身体力行，上至巨子，下至弟子，都布衣简食，胼手胝足，日子过得十分清苦。后来的年轻人，都受不了这个苦，不愿加入墨家，因而弟子越来越少，光景大不如前。

宋玉有心里准备，但在山边的地里，见到正在锄草的巨子张布时，还是感到有些意外。张布皮肤黢黑，身穿宽松的麻衣，脚穿草鞋，满头都是大汗，跟宋玉心目中的形象，反差实在太大。

见此，宋玉只得随乡入俗，与张布一边锄草，一边聊天。

说明来意后，张布无动于衷。宋玉只得进一步挑明，愿意提供一个地方，摒弃“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”的社会现状，践行墨家“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”的学说，并努力实现“兼相爱，交相利”，张布的眼中，才大放异彩，表示愿意带着弟子加入。

说服了墨家，宋玉如释重负，毕竟墨家弟子在建房、耕种、纺织等方面，都是一把好手，如果找到了地方，他们在前期的筹建，后期的生活当中，都扮演着极其重要的角色。

接着，宋玉来游说儒家孟子的后人孟光。没有想到的是，他从孟子的后人身上，收获不小。