第七十八章 胡笳潮尔(二)(1 / 2)
胡笳潮尔在又称冒顿潮尔,属蒙古族气鸣吹管乐器,主要分布于内蒙古自治区,新疆维吾尔自治区阿勒泰等地区,是一种独特的蒙古族吹奏乐器。
演奏时,管身竖置,双手持管,两手食指、中指分别按放三个音孔。上端管口不设簧片,管口贴近下唇,吹气发音。可发出十二度的五声音阶。多运用喉音吹奏,常用喉音与管音结合同时发出声音,或用喉音引出管音。发音柔和、浑厚,音色圆润、深沉。
可用于独奏、器乐合奏或乐队伴奏,很富有浓郁蒙古民族色彩的吹奏乐器。
“虽然是传统工艺制作的,可它却是一只新的胡笳潮尔,也只能按照市场价格来定位的它。”
向北寒手上的这根胡笳潮尔,是木制的。管身木制,管长五十多厘米、管径不到两厘米,下部开有三个圆形按音孔。
随即,他又一一地说出了另外四根的年代和价格。最早的是民国的,最晚的可能就是去年的。不说他的艺术价值,但从经济价值考虑,也就值个两万来块钱。
向北寒这么解释,让李维谦顿时就觉得脸上挂不住了,敢情自己第一次花这么多钱买的宝贝,竟然没一件值钱的。这以后还怎么好意思向儿子、儿媳妇要钱买东西啊!
“小伙子!你可要看准了,这几只胡笳潮尔可是我看好的东西。你这一句话,我就全赔进去了,我这心脏有点受不了了。”
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李维谦的话虽然是玩笑,可以是带着心里真切的想法。
向北寒微微一笑,说道:“李叔儿!您别急啊!我这话还没说完呢。”
说完,他双手郑重取出了柜子最里面那根像是枯树枝一样的胡笳潮尔。上下左右仔细查看了一番后,说道:“李叔儿!这只应该是你收藏里最古老的物件了。”
其实,这胡笳潮尔的出现并不是用来演奏音乐的,而是蒙古族人用来大地和长生天的工具,三个孔代表大地,长生天,和人。m
这长生天是蒙古族人最高天神,最为崇敬的信仰,即蒙哥·腾格里。因蒙古人以“苍天”(苍穹)为永恒神,故谓“长生天”。
蒙古族人认为,至高无上的权力由天神“长生天”(即草原游牧部落的主神)授予了一位地上的首领。而“成吉思汗”,其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。
所以,能够沟通大地和长生天的东西,本身赋予了神秘的色彩。在蒙古族人看来,它不是乐器,而是一种宗教的用具。
“这只胡笳潮尔是有用一种蒙语‘扎拉特’的草杆枯萎干燥后制作而成的,非常的古老,应该又五百年以上的历史了。”
“哇!没想到这个小棍棍竟然有这么长远的历史。太不可思议了。”
听了向北寒的结论,沙莉阳感到非常的惊讶。
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“这没什么不可思议的。考古学证明,着名的贾湖古笛产生在八千年前左右。据此推断潮尔产生的年代不会晚于一万年前。那这只‘扎拉特’草制作的物件五百年了又有什么好奇怪的?”
“据考证,早在距今两千年的汉朝,胡笳潮尔就已经进入了中原,而且还进入了宫廷内院。东汉蔡文姬曾作一首‘胡笳十八拍’的千古名曲,用的就是这种乐器。”
对向北寒的这番论述,在场的人听得如痴如醉,就仿佛是回到了金戈铁马的八百年前。
“你是说这只胡笳潮尔有五百年的历史了?它很值钱?”