第169章 苇名大神的传说（1 / 2）

离开木叶村以后的jozo第一时间就去了月姬统治的镰鼬通灵界。

自然少不了一番奇妙交流。比如影分身，多重快乐之类的操作，自然不言而喻。

这暂且不表。

不过已经掌握仙人模式的jozo敏锐的发现镰鼬通灵界自然能量很少，就和忍界普通情况没有区别。

镰鼬一族通灵界的自然环境由于缺乏自然能量，所以这里的植被和动物并没有出现任何巨大化的症状。

但是这也让这个通灵界的结界并没有妙木山那样稳固。而且这种结界与仙术有共同点。

这再次证实了jozo的猜测。

通灵界与忍界的隔绝就是用了某种古老的仙法制作的。

各个通灵界与忍界隔开的结界区别就是它们出自不同的仙法。

这个根本区别，就导致了通灵术需要的契约不同。

从通灵界这个角度来说，凌月仙姬准备统一整个通灵兽群体，其实完全符合jozo的安排。

只要月姬攻打占领一个通灵界，jozo就可以进去其中观摩通灵界的结界特性。

只要接触足够多的通灵界，jozo有信心直接摸索出来通灵界形成的奥秘。

这种可以把一个空间隔绝出来当成自己的私密空间的古老仙法，是在太具有诱惑力了。

不得不说，凌月仙姬这样主动为jozo做出重要事业的女人，让jozo对她的确爱不释手。

而月姬正明白自己所作所为总有一天会给jozo带来收获，所以才如此热心于自己征服大业。

她总是能够把自己的野心与伴侣的道路重合。

这样的女妖怪，独有她一只。

短暂的停留以后，jozo继续踏上收集大筒木基因的路。

长路漫漫，

踏空而行。

一路上拯救良家妇女，一路上散播爱与正义。

究极生物博大的胸怀给予了三战结束以后的忍界异常丰厚的慈悲。

许多孤儿寡母得到了究极生物一夜的温柔，究极生物留下了生活下去的粮食和金钱。

这种没有国界，只有仁爱的行为，是无私的，是高尚的。

甚至留下了奇妙的传说。

如果你是一位妙龄女子，或者风韵寡妇，如果你饱受战争之后的饥荒和苦难，那么只要你诚心祈祷，就会有从天而降的神明带给你活下去的希望。

你唯一需要付出的就是一夜的温柔和服侍。

饱受苦难的女人们，将这位神明称为“苇名常立大神”。一般也称为：“苇名大神”

这是一位家道中落的大小姐在山贼窝中被神明拯救以后，从古代书籍上寻找出来的神的名字。

传说自从创造世界以来。天地间有一块漂浮的芦苇，它受到日月照耀，化为男性。它生的俊美强壮，为世界上受苦的人带来希望。

而苇名大神钟情于可怜的女子，一夜以后，总是留下粮食和钱财就会飘摇离去。

这段传说流传很广。

短短一个月内竟然从火之国流传到了草之国。

草之国，这个国家是三战的受害者。

国家弱小，所以成了大国之间博弈竞争的战场。

别以为第三次忍界大战破坏了五大国国内的经济和发展，其实恰恰相反，五大国的战争损失只有忍者这种军事力量，而五个大国家却因为战争获得了很多资源。

因为战争的主要战场都放在了一些小国家，将这些弱小的地方作为战场，破坏的也只是这些小国家的民生经济。

雨之国，草之国，田之国，汤之国……

这些夹在大国家之间的小国家，才是战争的真正受害者。

也只有这些国家的人们才会相信民间传说中的神明。毕竟如果衣食不愁谁会真心求神拜佛呢？

关于“苇名大神”的传说，当然也被草之国的人们传唱。

不过。

战争以后流传的传说何止这一个。

什么死掉的人会上天堂成佛啦，什么忍者是灾难啦，什么世界要毁灭之类的传说简直不要太多。