第212章 从容应辩（2 / 2）

辩论的题目五国早已拟好写在了无数个卷轴之上，这些卷轴将会悬挂在比赛场地中央，而选题的权力就在被选中的对手手上。

每个卷轴下方都有代表的数字，无论哪位赛手被选到后，就可以在题目中选择两人将要辩论的题目，然后两人围绕题目进行轮番辩论。既是辩论就要有正反两方，每一局抽选石子的人默认为正方，被抽到的对手则默认为反方。

每局辩论时间不限，直到有一方哑口无言或直接认输为止。

一开始时司马红颜曾对这个比赛规则很不满意，她曾向燕贞皇帝谏言：如果对手明明已经词穷，但还要强词夺理、胡说八道据不认输，那怎么办？难不成还算两人平手吗？

当时燕贞皇帝很奇怪司马红颜为什么会有这种想法，他回答司马红颜的是辩论讲的是一个“理”字，如果说不出道理岂能不认输？至于胡说八道据不认输的事情，燕贞皇帝一笑置之，觉得根本就不会出现这样的事情。

听完燕贞皇帝的解释司马红颜还暗里埋怨燕贞皇帝迂腐，后来和诗谨嫣说起，诗谨嫣笑着对司马红颜解释道：“天下人每个人的心中都有一个自己的理，可这些理都不会脱离天下正道，能最后被选去参加五国大赛的人一定都是享誉盛名的正道名士，他们一生中最看重的就是自己的声誉，至于胡搅蛮缠的事情，这些人是打死都不会做的。”

司马红颜反驳道：“那可说不好，万一真要是出现一个厚颜无耻的家伙，岂不难办？”

诗谨嫣道：“你当五国大臣都是摆设吗？虽说比赛中不设裁判，其实五国的大臣代表就是潜在的裁判，真要有哪一国的赛手信口开河，无理狡辩，另外四国大臣也不能同意的。”

听了诗谨嫣的解释，司马红颜才明白了一些，看来自己又把前世的劣『性』思想放到了这些古人身上。古人重名誉，越是有名的人越是爱惜自己的羽『毛』。身败名裂在前世可能不算什么，但在古代人心中，那是连活下去的意义都没有了。

说迂腐也好，说讲信义也罢！在古人的概念中说出来的话就是泼在地上的水，绝无收回来的可能，所以君子所言所行，绝不能失了身份。

这可不是国家律法强制所为，而是每个人心中根深蒂固的思想。从小就读圣贤书，这种理念就是所谓的天下正道！

在个人身上这种事情是最普通的，可在国家大事上，却又完全不是这么回事。国与国之间反而会经常出现出尔反尔，兵戎相见的事情发生。到最后胜者说什么都是真理，而败者就没人在乎你说什么了。

司马红颜觉得不可思议，也不可理解。这明明是非常矛盾的两个道理，却在这个古代世界中一直延续数百年，从无更改。

这让司马红颜想起一个曾经看过的影视剧，名字不记得了，但内容说的是一个国家里有忠臣也要有『奸』臣，有贪官也要有清官，就像不相容的水火一样，既是天生死敌，又能同时互存，而只留下一种人的国家那是根本就不存在的。

天下本身就是一个矛盾的整体，因为有贫才能衍生出富，有美才能衬托出丑，有冲突才能彰显出和平可贵的神奇世界。