第十三章 渡灯（1 / 2）

什么是渡灯呢？渡灯并不常用，而且是近几十年才流行起来的，主要是用在城里的丧事上。别以为白事知宾都是一群只遵循古制的人，丧礼时候所遵循的礼节，在许多情况下，都是随着时代的变化在变化的。

最近几十年，因为城里高楼大厦，即便在楼下搭了灵棚，死者的灵魂还得穿过楼道、上楼，直到回到自己家。这一段路上，因为拐角太多，灵棚和堂屋里的灯是照不到这边的，所以在楼道里还要放一盏渡灯。

渡灯的制作很简单，把死者生前穿过的衣物里捡一根棉线，搓成油灯线就成了。倘若死者家在二楼以上的话，渡灯得放在楼梯口，边上放一个铁盆，时不时还得在铁盆里烧点纸钱。

隔壁栋那户人家的丧礼看上去办得有模有样，但是细节方面就做的很不到位了，看样子应该不是专业人士做的。

不过奶奶也有些吃不准，因为渡灯是最近几十年在城里才流行起来的，办丧事的那个人不知道情有可原。

其实想要成为一个白事知宾非常困，也不是说想当就能当的，首先要满足两个条件。

第一，三观一定要正，因为白事知宾想要害人实在太容易了，丧礼上故意错一点都够让人喝一壶的；

第二，要学的东西很多，像《礼记》中的《檀弓》、《曾子问》、《丧服小记》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》都是要专攻的部分，而且不仅这部分，其他部分也要熟读。但更难的还在，除了《礼记》之外的儒家十三经这你也得有所涉猎。而且随着社会的发展，还得根据当地习俗进行丧礼。

与其说白事知宾是主持丧礼的主持人，不如说他们是研究民俗的学者更为恰当。更不用说白事知宾还得学习书法了。

随着社会的发展，大家都没有耐心读完这么多书，再加上有时候传女不传男，所以这门行业基本快断绝了。

能当得起白事知宾这个名号的人，都是经过多年学习，跟着老一辈日积月累参加丧礼才能换来的。

奶奶并没有准备管十三栋那户人家的事儿，虽然整个丧礼有许多小细节不合格，但整体来说还符合当地风俗。

丧礼为什么一般都是要尊重当地风俗呢？

比方说，一个土生土长的汉人，死了之后你学蒙古族、藏族等少数名族给他搞天葬，这能成么？倘若真这样做了，死者不闹才怪。

所以对于白事知宾来说，无论举办什么丧礼，尊重当地习俗永远是放在第一位的。

我被奶奶遮着眼睛过了隔壁家的灵棚，进到楼内，奶奶才舒了一口气带我上楼。

老人家在农村活了半辈子，突然搬到城里来，适应了这么久，依然觉得楼梯是个很有趣的东西。每次她都要愣半天，才眯着眼小心翼翼往上踩，战战兢兢生怕一脚踩错了。其实我们家住的也不高，在四楼。

我看着奶奶小心翼翼的模样，咯咯直笑。

到了四楼，奶奶瞅了一眼，说：“小六啊，是不是走错了？”

我也抬头一瞄，只见到两个硕大的花圈摆在我们面前。

我们这儿并不算什么高档地方，上楼之后，正对着就是一条栏杆，我们一上去，两个大花圈摆在正前方的栏杆上，能听到拐角有哭哭啼啼的声音传过来。

我也愣了，说：“奶奶，这不是我们家那一楼啊！”

奶奶犹犹豫豫说：“我们这一栋也有人走啊，是不是上错楼了？”

我那时候年纪小，没想那么多，因为就只有五楼，所以我们这边也没标个楼层数什么的，搞不清现在是几楼。我只催着奶奶再往上走。奶奶瞅着眼睛迷迷糊糊念叨：“应该没走错啊。”

我们又上了一楼，这次总算对了。

奶奶还傻乎乎的样子摸着脑袋：“年纪大了，记性都不好咯。”

回了家，爸妈也在，我兴冲冲把奶奶闹的笑话给老爹说了。老爹咦了一声：“我们这一栋没人走啊。”

老妈也附和道：“楼上楼下的我都认识，是没人走的。”

我扯着喉咙说：“我们没骗人！”

奶奶笑着摸我脑袋：“看你急的。”

老爹也笑，换了鞋子出去，说是邻里邻居的，起码要下去看看。

不到十分钟，老爹回来，无奈问我们是不是眼睛花了。

奶奶脸忽然沉了下来，自顾自穿鞋也出去了，老爹问她大晚上出去干啥。奶奶让他别多问。