第150章（1 / 2）

第一五零章

当然了，这东西更重要的其实反而是对于守厄来说，却是可以说是一种自身对于佛法领悟的体现；而且现在他走的是侍佛之道，求的是佛家果位，在这样的情况下，依此法度有缘，不管是对于赵潜而言，还是对于守厄而言，都将是一件好事；

佛家成佛之法，因果之道，侍佛之***回往生之法，宏远之道...种种求长生解脱之道不一而足，没有什么是好的，也没有什么坏的，重点在于解脱，在于长生，但不管是那种修行之法，他们却都是根植于对于佛法的领悟参悟之中，而能够研究创造出自己的东西，那么便说明守厄对于佛法却是已经有了自己的想法；

而有了自己的东西，则才有凝聚舍利的可能，当然了现在说这些却是还有点早，但这不妨碍先种下一粒种子不是；种好了种子，只要环境合适，在等到合适的机会，种子便能发芽，更有可能长成参天大树，这却是要好过什么都没有太多；

而在这守厄领悟了这殊谷禅之后，凡是守厄走过的地方，大家便发现有一个小和尚，貌似都不怎么吃饭，有人主动施舍，他便会吃点，没人施舍，他便在那边打坐，坐禅，貌似也不饿，而且也看不出一点而饿的样子，虽然修行之人，多有修炼辟谷之道，但看着小和尚的境界也还差点啊；

不过虽然好奇，但也没有修行之人主动来问，毕竟有时候和尚便代表着麻烦不是，要是那种喊打喊杀的，说明这只是以修佛求长生，或者说是为了增强自身实力的，这种却是可以说是归类为类和尚甚至假和尚，从根子上而言，实际上还算是修道之人；

但惹到真和尚，那就是麻烦，为啥，人家会跟你说有缘，任打任骂，都不好使，因为和你你有缘，他便要渡你成佛，不抢法宝，不抢资源，就是要渡你成佛；而守厄现在的样子，别说，还真有点那个味道，你与我一顿饭食，便是结缘，所以守厄便会给对方讲解一番血莲本愿经以及传授对方殊谷禅；

算是种下一颗种子，当然了这么做其实更多的还是针对普通人，至于修行者，却是少见如此良善的人不是，不抢你就不错了，还想我给你饭吃，这种可能却是不大，要真遇到了，那便要小心了；而对于守厄的做法，有心之人在观察一段时间之后便也基本都知道守厄实在干啥；

守厄传授给这些普通人的又是什么东西，讲的又是什么东西，不过在知道后，他们反而没有了研究的兴趣。功法他们不缺，所以不到不得已，估计很少会有人研究佛法，特别是侍佛之法，当然了，并不是说这侍佛之法不好怎么样；

正好相反，侍佛之法其实相对而言却是要比一般的修行之法好点，正所谓，一人得道鸡犬升天，这侍佛之法其实却是与这相似，但角色吗，则类似于得到之人身边的鸡犬之流，而且更重要的还是成道之机不在自己手里啊，一旦修行，若想修行到一定程度，便是相当于要自己的自由、性命等都托之于他人之手，这样的事，又有几人愿意？

不过同样这样的和尚，也是意味这麻烦，打吧，人家有佛法的加持，不说其本身的修为怎么样，不见得你能打的破人家身上的佛光，而且更重要的还是人家背后的存在，那是什么？是背景，是靠山，你打了我的人，还想落得好吗？怕是难；一个不好，怕是就会变成马蜂窝；到时候要是弄不好，怕是便只能卖肉把自己给卖掉或者跑路了；

因此守厄这边，相比其他和尚却也是难得的清净了很多，虽然大家都喜欢机缘，但更不喜欢麻烦，而显然能在守厄身上得到的机缘怕是远远要比麻烦小；自然也就没人犯傻了；当然了之所以会这样，其实却也是可以说是多少盒守厄之前的遭遇有关，自己好心帮忙，结果反而被算计；