第一百七十六章 开发西部魔龙现（1 / 2）

光阴如梭逝不停，悠悠已过三十载。

若是凡人此时便已是近两代人的时光了，也是年少逐渐年老的时光，更何况还有许多人根本就活不过三十年，毕竟这可是是妖魔横行的蛮荒地带。

只是三十年对于高高在上的神魔来说也不过是睡了一场好梦的时间，时间观念逐渐被拉长的田钧也渐渐习惯了，不过是三十年而已。

三十年前，田钧与巫教代表巫丁山定下誓约，南酆山东段山脉区域皆归万钧妖国所有，而南酆东段山脉以外的平原区域则仍归巫教所有，双方互不侵犯，万钧国内无论妖族人族皆归万钧国处置，而巫教势力之内无论妖族人族皆归巫教处置，双方不得互相干扰。

待巫教将东段山区的大部分自愿离去的蛮人迁走之后，余下的数十万不愿离开故土的蛮人则被十数万妖军强行迁走，山寨清空，人畜不留，而后散养了众多妖兽族群，再分驻厢军充做牧民，定时选取健壮妖兽送入丞相府下属的礼部宣化司点化。

南酆山东段散养妖兽的厢军归属丞相府，但主要防务却是则归属安东都护府，由十万安东镇军主持防御，而防御的对象自然仍是巫教。

而在南酆山中段则是妖国主要建设地区，为了供养整个妖国的百万大军，这里大规模种植了农田，还圈养了众多的肉畜，嗯，没人类，丞相府算了笔账，养殖人类不合算，另一方面田钧多少还是有些不自在，再说了人这种高级生物便是养也得散养，简单的圈起来要么失了灵气化为猴子，要么就得天天造反，要养得放到更广阔的区域散养。（可不能太反人类了，太鬼畜了会被封的。）

这些还只是普通粮食，除了普通农场，还建有许多倚灵脉而成的农场，主要种植蓄养灵田、灵果、灵畜。

更高级的则是种植灵药的药园，与之安保等级差不多的便是各种高等灵矿，就连禁军各军的驻地都是选择离这些地区较近的地方，便于就近保护。

至于南酆山西段的安排则与之前有些不同，这是因为西段分做南北两脉，中间的六千里长的盆地却是要归妖国直管，也是田钧准备放养人类的地方。

于是便将安西都护府往西边再迁了迁，并将南酆山西段的南部，蜿蜒曲折的万余里主脉划为安西军驻地，而北部比较直的近六千里辅脉便由禁军监管，而在西北处南部主脉分出的一道支脉会与北部辅脉逐渐闭合，只留下一道大概六七百里宽的豁口。

在田钧与巫教谈和后，经过十年的时间，从南酆山各地搜罗了一百多万人类迁徙入盆地中，先后建立了近百座城邦，而后又根据相互之间的风俗，大致划分了十余个小国，其中三个小国的国主便是田钧从宫女里选出来的三个选侍，其他小国的国主则是各方较为有威信的土着贵族，甚至还有仇视妖国的巫教余孽。

之所以这样做，便是田钧想要保持人族的活力，传教也不能太轻易，太轻易反倒根基不固，十二个小国中，三名女主国所部国民皆是早早便投靠田钧的乌罗山附近的蕃城民，这些早早归顺的蕃城民众早已习惯了万钧神教，而那三名女主更是都来自这些蕃城贵族，于是这三国五十余万人很快便听命归附。

至于乌罗山诸城田钧也没有完全放弃，迁走了五十万人后，诸城还余下三十余万人，田钧干脆将诸城合为一国，命为乌罗国，国主便是最早投靠田钧的玄石城城主齐逐恶，这位地仙境的城主颇为识时务，历年皆恭顺有加，更让田钧想不到的是这位地仙境武将还是一名虔诚的万钧神教信徒，这国主真是非他莫属啊。

至于迁徙至南酆山的十来个小国，在开垦蛮荒的初期，不少于十万的老弱妇孺因为各种原因丧生，这还是田钧提供了不少粮食的情况下。

盆地中除了少量的丘陵矮山以外，大多都是肥沃的平原，于是在度过艰辛的垦荒后，很快便让移民们进入了吃饱穿暖的幸福时期，要不是经常会有山上的妖魔跑下来食人，这些人类恐怕就不知道何为刀兵了。

在这种轻松便能吃饱穿暖的富足条件下，人类很快便繁衍开来，各种不同的风俗也在各自的小范围内形成。

田钧并不是平均的把所有城市铺开在盆地中，而是以一个小国八九个城邦圈在三百多里方圆的范围内，而后形成了十二个小型的文化圈。

而在短时间内各个小国专注于垦荒建城，巩固原本虚浮的统治结构，绞杀游荡在荒原的野兽和妖魔，一时间也就没有精力去联系其他国度，等到各国稳定下来，也就过去了近一代人了，交流起来，也多了不同地域的意识。

而那些凶神恶煞的妖军的样貌也在民众的记忆里变得遥远模糊了，甚至一些妖将的形象还成为城邦国度的图腾，只有那些成为统治者的强者才依旧保持着恐惧和担忧，南酆山盆地的天空看似无边，其实却不得展翅。

“俺羊，肥，你刀，换？”热闹的野市上，一个头发剃光，只在头顶留一小圈儿短发的纹面蛮民，年纪似乎不大，不过身材魁梧结实，牵着几头羊正跟两个带着十几把刀剑的乡民争论着，只是原本居住在山林中的蛮民，整村被迁徙过来后仍旧族居在附近的小山上，这中文也就说的颇为生涩。