第276章 论道（1 / 2）

李承宣讲完毕后，自然就到了自由问答环节，在这个时代，是称为论道环节。

第一个提问的老道士已经发须皆白，站起来自我介绍后，便开口问道，“之前李掌门曾在石壁上留言，提及‘筑基’、‘金丹’、‘元婴’之境，请问这三种境界何意？为何掌门刚刚所讲的阳神修炼之法从未涉及？”

这个老道士所问出来的问题，其实就是在场所有人心中最大的疑惑，他们心中认为红云派也是属于道家传承，而且李承失踪前留下的石壁“遗书”可是明确的写明了之后的修炼境界。而李承这次来宣讲的，却是阳神一脉的修炼思路。虽然的确是属于道家一脉，但是没有他们心中一直挂念的“筑基”等境界的解释。心生不满倒也没有，只是奇怪两者之间的联系。

“XX道友的这个问题问的非常好。”李承气定神闲（其实是慢吞吞的）夸奖了这个提问的老道，大脑却是百分百的运转起来，想着怎么解释这个问题。

自己当年想的挺好，觉得报复完兴武教后，便追求飞升不再回来了，所以将牛皮吹出去了，结果没想到挖的坑将自己给埋进去了。自己早就说出了红云派的往后境界，难怪刚刚下面的人那么多都邹着眉头听，感情是原因在这里啊。

虽然红云派目前的修炼体系确实可以将“筑基”等境界的名字套在先天后，接下来相应的修炼境界上，但是李承在这里一解释，就是将新武体系公开了，这正是李承想要极力避免的。而且这样一来，之前准备用《神识》伪装日游，《伪·念力》伪装驱物就不能用出来了，否则就是自找麻烦。

很快，李承急智之下，很快想到了解释，而且正好借机将红云派和道家区分开来，虽然失之桑榆，但是收之东隅。：“‘筑基’、“金丹”等境界，是我红云一脉的修炼方法，却不是你们道家一脉的。因为本派红云老祖和道家传承确实有那么一些渊源，所以对于境界的命名，才会借鉴道家的一些用语。

这阳神一脉的修炼方法，的确是你们道家正宗的修炼体系，是直至地仙阶位的法门，乃是可窥得长生大道的一种。这是我红云派的传承中所记载的，所以我才知道的那么清楚。

在老夫看来，道家修炼的核心乃是元神，皮囊不过外物，元神不灭则是长生永存；而我红云派的传承却是认为人生如苦海，肉身为舟，元神乃是驾驭这舟的船夫，若是舍弃船身，便会迟早溺死在那苦海之中。”

李承的一番话，让众人都陷入了沉思中。毕竟李承借用后世佛家的这套说辞，直接就证明了红云派的理念和道家是截然相反的，两者绝对不是一脉相承，反而是背道而驰的意思。而且最重要的一点是，李承的一番话，成功的将他们的注意力转到了别的方向，自动的脑补了起来。

张耀阳听完李承的“苦海”之说后，虽没有认同李承的这种说法，但是却是想到了另外一点：“李掌门所说，肉身为舟，那阳神一脉的终极目标就是元神永存，这舟若是破烂了，换个便是。阳神之法修炼到了极致，亦是如那武林高手肉身肆意畅游大海一般，元神不用肉身舟船，亦可畅游苦海。

是了是了，自从道家遭遇两次大劫，传承多有遗失之后，是参考的别家的内功心法补足的，然而这些功法均是修炼肉身的法门，就是不断的加固舟船，人生短短数十载，花费大量的时间在加固迟早要抛弃的肉身上，难怪我们一直都发挥不出道家那些秘传功法的威力，原来如此。”