第八百六十七章、 端午（2 / 2）

敖摩昂大笑道：“本来是没有的，哪有照着自己的样子做交通工具的？你们人类也不会做个人形汽车。这条龙舟是临时赶工做出来的，粗糙了些，哈哈！”

齐鹜飞不解，问道：“为何要临时做一条龙舟？”他还在想今日和广力会面，难道这广力喜欢龙舟。

敖摩昂却道：“这不是端午节了吗，民俗如此，我也附庸一回。”

“你们龙宫也过端午节？”齐鹜飞忽来了兴趣，“这倒是从未听闻，不知和人间有何不同？”

敖摩昂说：“那你先说说你们人间端午有何习俗？”

齐鹜飞说：“裹粽子，吃五黄，赛龙舟，各地略有不同，但大体就是这些。”

“那你可知端午的来历，民俗又为何如此？”

“传闻为纪念屈大夫。流俗从汨罗江而出。”

“这是传闻，你是修仙之人，见识不同凡俗，你以为呢？”

敖摩昂看上去兴致盎然，心情十分不错。

齐鹜飞不知敖摩昂为何对这些民俗话题如此感兴趣，想了想说：“人间大多数节日起源于天道日月的变化，气象时令，最关乎民生。所以有二十四节气之歌，是依太阳黄道周期之变，以应农时。而月令变化关系到人每日的生活，故初一、十五及每月重日，都要纪念。所谓重日，是一月一、二月二、三月三……，传习至今，大多流变或消失，流传最广的莫过于一月一的春节、五月五的端午、七月七的七夕、九月九的重阳。”

“一五七九都是阳数，为何只有九月九称为重阳？”敖摩昂突然问道。

“九为老阳，阳至极也，故称重阳。而民不知阴阳极数变化，只知重阳是老阳，以为纪念老人，所以重阳节就变成了老人节。”

“那端午呢？”

“五是中数，在河洛居中，端者，正也，中也，五月初五，五五相叠，故称端午。”

敖摩昂似乎很满意齐鹜飞的回答，点头道：“看来你对河洛也有研究，时令起源这些虽是小知识，背后却是天道人道的变化。修行人不拘泥于口诀法力，不一味枯坐练功，懂得体察天道，观察民生，不容易了。”

齐鹜飞心头一动，才知敖摩昂刚才看似无意的聊天，竟似另有深意。

“那你说说民间端午的习俗是怎么形成的，又怎么就变成了纪念屈大夫了？”敖摩昂又问。

齐鹜飞说：“时入五月，天气潮热，毒虫苏醒，所以要撒雄黄粉、饮雄黄酒、挂艾蒿，是为驱虫辟邪。而五月渐入汛期，江河水涨，”他说着看了敖摩昂一眼，微笑道，“百姓以为龙主水，涨水是龙在兴风作浪，又或是龙宫发号施令所致，所以就制备了糯米鲜肉、各色食品，用芦苇叶包好，装在龙形的舟里，划到江中，再将粽子抛洒入水，说起来，其实是在讨好和贿赂你们呢。”

敖摩昂哈哈大笑，道：“我活了那么久，居然没享受过这人间的‘贿赂’，还要我制龙舟，自备美食。来来来，尝一尝咱们龙宫包的粽子。”

说罢轻挥手，便有侍女端着托盘上来，托盘上放着一盘粽子。

齐鹜飞见那粽子裹得端正，神识中清光迷蒙，更有幽香扑鼻，便知不是凡品。正要去拿来吃，忽听得天外来音：

“有粽子吃，怎么不等我？”

只见虚空中莲花绽放，佛光万道，现出一尊庄严宝相来。