第一百二十五章 收网（1 / 2）

每个城市不管它有多么的繁华，都会有一处不为世人所知道的阴暗角落，更何况是在民国初期这个混乱的时代。在靠近八大胡同处的一个院落里，一群男子正赤身裸体地被绑在柱子上，从地上的衣服上可以看出，这些人是军人。没错，被绑住的这几个人就是白天枪杀吴克己的那群军人，至于为什么一个营的兵力只剩下这么点？那是因为抓他们的人嫌麻烦，将那些无关紧要的小兵给直接突突了。

“老大，模范团来了个参谋，说是奉命协助抓捕，您看这些人是不是”

正在摆弄刑具思考着待会用那一个为好的头领听见属下禀报后，哐啷一声将手上的火钳往地上一丢“真是扫兴的很，好不容易待到一群肥羊正准备练练手艺呢！啧啧，来的是模范团啊！这可有点不好办，嗯，你这样，我桌上有一张写满名字的纸，你拿着交给模范团的人就好，至于这几个我还有大用。”

“属下这就去。”

一听见有办法后，属下就迫不及待的离开。他对于自己的上司可是了解的很，典型的属于又菜又爱玩的那种，只要是抓到的人送到他这里就没有见过能够活着出来的，这还就算了，哪怕躺着出来的不是少了这个部件就是多了那个部件，你见过身上长三只手的尸体吗？他就见过，说是自己是前清刑部行刑师傅的传人，但这手艺确实有点潮.为了自己的身心健康，还是躲着点为妙！

待属下走开以后，领头的继续摆弄着火钳，眼中看着火钳越烧越红，嘴上也开始自言自语这俗话说的好，学得文武艺卖与帝王家，我不像那些读书人满腹经纶，但是咱有咱的用处。我自小就跟着师傅学手艺，师傅可以将一个活生生的人割上千刀而不死，我只能割上百刀。这大清亡了，我这学来的手艺也没有了用武之地，好在叫袁大人看得起，给了我碗饭吃，不然啊，只怕坟头草都有三尺高咯！

自打进了这情报处后，咱就发过誓，谁与袁大人过不去就是与我过不去。现在给你们两个选择：一，就是这样死扛着，我会在你们身上连连手艺，最后就是将你们喂狗吃。二，在这张纸上签字画押，我答应给你们一个痛快，死后还是喂狗！就这两条，你们选一条吧！

都不说话是吧！好！都是硬汉子！我就喜欢你们这样的人！那就让你们尝尝当年刑部的家法，算你们有福气，这套家法据我师傅说还必须是当朝三品以上的大员才有资格享受！

如果能将这群被绑住的人嘴里将抹布拿开的话，保准都会选择第二条，但是很遗憾,他们的嘴巴被堵住了，所以他们没得选，只能够用呜呜声来表达自己的情绪！

领头人所说的手艺其实就是凌迟，凌迟“俨然是为中国刑罚系统中最典型的惩罚。

虽然凌迟一词最早出现在第十世纪，但直至十三或十四世纪才正式编入刑律。此外,1905年法学史家沈家本奏请删除凌迟等极刑获准，也是以此作为论据之一。毕竟凌迟不合乎中国的法学精神、刑罚特性以及应用方法，看起来比较类似特殊法”

的惩戒类型。当然，这项特殊法是隶属于帝王的司法系统，《元律》有记载执行。不过,经过仔细观察之后，建立非刑之正的处罚，毕竟违反正常的法学精神，从建立到废除为止，文人始终称之为残酷、不人道的处罚。

凌迟，是一种肢解的惩罚，支解后的尸体残骸放入篓子里，头颅则公开示众，期限不定。这是清朝末年的做法，一般俗称为“十六刀、“三十二刀”、“三百六十刀”

不过我们不清楚是否真有这些数目，或只是虚构的数目。明朝时期的刀，有切伤和多之意，数目累加，行刑时间延长。

清朝初年，凌迟之刑曾广泛推行，行刑的刀数、延续时间等均作了改变。需要注意的是，凌迟行刑并没有固定的手法，各朝各代以及不同时期方式不同，轻者仅“分裂四肢，重者则“千刀万剐。清朝初由于“圈地投充逃人剃发易服等一系列野蛮的统治政策，激起了汉民的强烈反抗，此时加大凌迟的行刑残酷程度，目的便是要起到震慑作用。此外，凌迟还往往与其他刑并用，施行极为频繁，以至于文字狱严重的康乾时期，文人仅因一句诗词而被定“大逆“之罪，并处以凌迟，其子孙则发配为奴，甚至还未出世的子子孙孙也要世袭奴籍！

戊戌变法后,清廷受内外各种矛盾的冲击,不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革光绪三十一年(1905年)，修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑，清廷准奏,下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除，俱改斩决。从此，凌迟非人的酷刑才从法典中消失，被斩首代替。

但是这是哪里？这是一个官方记载都不存在的情报处，他们根本就不受民国法律的约束，对于情报人员来说，只有结果没有过程！