第七十三章 五方揭谛!(2 / 2)
最后是五方揭谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛,佛教五方守护大力神。
而其中的“揭谛“二字,可以解释成为“去“。
从痛苦中走向解脱,从无明中走向觉照,从二走向不二。“揭谛揭谛“的意思是“去呀,去呀“。“波罗揭谛“的意思是“走过所有的道路到彼岸去啊。
所以这个咒语的语气是很强的。去呀,去呀,走过所有的道路去彼岸啊。
在“波罗僧揭谛“中,“僧“的意思是每一个人,僧伽,众生的全体。每个人都到彼岸去。“菩提“是内在的光明,是觉悟,或者觉醒。你观照着,这种实相观使你获得了解脱。“萨婆诃“是一种喜悦或兴奋的呼喊,就像“欢迎!“或“hallelujah!“。“去呀,去呀,走过所有的道路,大家都到彼岸去啊,觉悟了,萨婆诃!“
所以由此可见,这五方揭谛,可不是什么小角『色』。借五方揭谛的法,化作五方驱魔符,连将僵尸王将臣,也抵挡不住。
当然了,僵尸王将臣没死,他不死不灭,仅是受伤了。
但即便如此,也非常了不起了。
于是,就在成为一转道人之后,百小川所做的第一件事,便是请玉印。
很多人都认为,道士的玉印,是自己找一个工匠篆刻的。但其实不是。
因为这玉印,乃是一个道士的证明。
请下玉印,上天认可你的能力了。倘若请不下来,那就说明,你能力还不足。
若是换做旁人,刚刚突破一转,成为道人,必然要修行一年半载,去除体内凡气,修身养『性』,这才在沐浴更衣之后,焚香叩拜,请玉印。
但百小川不用,他有两大优势。
第一个优势,百小川突破一转道人,动用的是佛骨舍利。
这舍利中的灵力,不仅十分纯粹,而且先天带有一丝正气,在打入百小川体内之后,直接净化了他的肉身。
而第二个优势,百小川身着的这一身,打不坏,撕不烂,并且还带有自身净化的道袍,也发挥了奇效。让百小川由里到外都是那么干净。
最后还有一个优势,百小川所学五雷正法,乃是鸿钧老祖流传下来的。结印施法的时候,连太上老君的令咒都不用。
所以,只要百小川念动真言,何人胆敢不给玉印。
玉印从天而降,宛若一颗翠『色』的流星,便落在了百小川的手中。
玉印细长,翠绿『色』,有大拇指粗细,下面篆刻着百小川的名讳,而上面则雕着一个活灵活现的小老鼠。
百小川拿着玉印微微一乐,心道:有了它,今天夜里,就有好戏看了!.......