第22章 宿怨（2 / 2）

陈琦冷冷哼一声，输人不能输阵，指着潘胜，“野狩之日见高下”。陈琦一抖衣服，施施然走到符睿旁左边坐下，潘胜怎会服气，当下就是上前继续动手，符睿一个凌厉的眼神扫过，潘胜悻悻然坐了回去，符睿挤眉弄眼的冲陈琦笑笑，陈琦也扭曲着回应一个鬼脸。

符睿凑到陈琦耳朵边，搂着陈琦肩膀，勉励道，“三郎，同殿为臣，不要闹得不太愉快，我那妹妹嫁给谁，可是父皇决定的，野狩的时候好好表现，那潘胜是我小舅舅心腹，我不好出面，到时候，绝对不偏帮，你大可放心，表现的好了，入父皇法眼，机会也不是没有，咱们兄弟亲上加亲”。

陈琦嫌弃的远离符睿的呼吸，“有劳四殿下，我可不是为了梨花，是为了我那小叔”。

符睿一副我懂得的样子，“生分了啊，叫小四，或者四哥，叫什么四殿下”，陈琦刚要解释，上课钟声敲响，两人正襟危坐，脸对脸，心关心。

大秦以儒法二学治天下，国东书院是天下有名的儒家书院，这个儒家不同于一般儒家，兼收并蓄涵盖政治军事文化各个方面的新儒学，前代院长柳景仪是天下有数的大学者，出身河东柳家，位至大秦宰相，柳景仪之子柳源跟皇帝符毅更是至交好友，像曹家、潘家具是柳景仪的学生，可惜十多年前大秦北疆战败，裴家谋逆被诛九族，柳景仪不知出于什么原因举家隐退。

柳景仪对“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度，并反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。他的言论从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说。

尽管柳景仪自称“自幼好佛”，佛门天台宗也把他列为重巽的俗家弟子。但他却不是一个虔诚的佛教徒，他博采众家，儒释兼通、道学纯备。他对佛教的接受，主要是领会佛教义理，以图“统合儒释”，把佛教思想纳入儒家思想体系。

四皇子符睿虽没有见过柳景仪本人，却深受柳景仪的影响，出身世家，却看不起世家，认为世家的土地兼并是造成千百年来纷争的源头，会制约皇权，影响政务，古语云不患寡而患不均，一旦处理不好，天下几多王侯将相宁有种乎，收权于中央是符睿的理想，虽说他并不是皇位的合法继承人。

(本章完)