第一百七十章 深化改革（2 / 2）

赵匡胤圣旨原文：置使以总国计，应四方贡赋之入，朝廷不预，一归三司。意思就是这些税收之事，朝廷不得干预，直接按照律法行事。

这样一来，整个宰相集团加上直属于皇帝两府三司、审官院、审刑院、谏议院等朝廷机构，分别掌管了朝廷的军、政、财、考、刑、谏等权利，他们各司其职，互相牵制，同时使用了柴宗训提议的主管一票否决制，有力地防止了宰相擅权，避免了对皇权的威胁。

为了防止唐末和五代时期，地方势力过于强大，便在地方上实行州、县两级制，并剥夺了他们的军政、和司法权。

而转运使和提邢司这种重复臃肿的机构就没有再架构了。但在州府设置了通判一职来平衡知府的权力，并规定“知府公事并须长吏、通判签议连书，方许行下。”没有长吏和通判的同意，命令不能下达，而知府最大的权力便是一票否决制了。

正当所有人正在一脸懵的时候，赵匡胤宣布开恩科，同时颁布了新的贡举方法，可以说跟唐时的旧法有很大的不同。

这也是柴宗训向赵匡胤的提议。

赵匡胤看着柴宗训递上来的奏章，不解的问：“为何要这么做？”

柴宗训解释道：“官家，唐朝是亡于党争还是地方割据？”

赵匡胤仔细思考了一会，缓缓答道：“先有朝堂党争，然后地方势力趁机坐大，造成尾大不掉，最后便是诸侯割据。”

“没错！”柴宗训感慨道：“唐朝灭亡的主要原因还是党争，没有党争也不会有诸侯坐大的机会。尤其是唐朝中晚期朋党之争甚盛，不管事情是否对国有利，只要是对方的人提出来的，一律否决，造成皇室卑弱、政局不稳的历史教训，我们应该吸取啊。”

“可这和科考有什么联系呢？”

“官家应该知道，唐朝朋党主要就是在科举中形成了，公荐者、知贡举、同年进士三者所结成的科举朋党，在朝堂上他们互相帮衬，互相扶持，互相攻阀，这才是党争的源头。”

赵匡胤终于听明白了柴宗训要表达的意思：“你是说，改变科考规则？”

柴宗训肯定的答道：“没错，担任知贡举的礼部主考官握有实际取士之权，故民间常有“礼部侍郎重于宰相”之说。刚考上的新科进士，第一件事就是排着队伍到贡举主考官家中行座主、门生之礼。从此门生就成了主考官的“良田”、“美庄”，他们在朝廷里一切以座主的号令行事。”

赵匡胤也早就想到过这些，不过这些话从柴宗训嘴里说出来，却让他眼前一亮。陶谷被柴宗训举荐到吏部铨选官员，几乎把整个朝堂搅得个天翻地覆，他的目的不就是想捞一届科考学生吗？如果把这些规则改变了，陶谷那是竹篮打水一场空啊，不但没捞到好处，还把人得罪了个遍，不过我喜欢，陶谷那种无良小人真是活该。

“甚合朕意。”

赵匡胤看着奏章上一系列的改革，不禁和自己心中所想不谋而合，甚至自己没想到的，上面也有。比如：包括废除公卿大臣可以向知贡举推荐举人；禁止知贡举和新科进士结成座主、门生的关系；公卿大臣的子弟必须实施复试；对考官实行锁宿制度并设置多名权同知贡举；加考殿试和唱名，公布榜单接受民众举报的制度；对试卷实行封弥、誊录；严格防范举人舞弊等措施。

所有的这些就真的公平了吗？对于柴宗训这个超级BUG来说，这种公平对他而言便是最大的利好。他知道赵匡胤已经实行改革了，需要大量招录人才，考题无非就那几类，国富民强，税收之法之类的东西，而从郑王府出去的人，何时怕考这些东西？只要在公平公正的基础上，柴宗训有理由相信，自己的人肯定能霸榜。