【第三个故事 无心圣女 五抛弃】（1 / 2）
【第三个故事无心圣女】（五）纵使相逢应不识；抛弃
**医女**
忙碌的医女抬起头，十数年的时光过去了，她的容颜没有任何变化——连旁边那个曾经的小学徒也成长为独当一面的大夫了。
“师姐，好久不见。”
医女盯着草庐外的来客，大约过了十几秒的时间，才认出来：“你……变小了？”
“无厚度之泉的寒潭将我的意识锁得很深，我也是最近才醒过来。可能因为时间太久了，动物们把我的义躯当做一具尸体，我丢失了一整条腿、半只胳膊，义躯的生物质不够了，我自己只能修复成这个，年纪比较小的样子。”
“为什么不回圣域去，逡巡在荒野之上？”
“你不是也没有回去吗？”
“三十年，大唐丧乱了三十余年。我们即使站在河岸上，看着逝者汤汤东去，我也看得太多了。我从灵州大捷、吐蕃被平之后醒来，一直治病救人、施药赈济——但是这样，就能赎我杀人的罪了吗？”
“安史之乱之前，也许我们不该坚持留在地上，也许我们该带着三山逃回时间紊流之中的。”
“可这是大唐啊，是我们已知东亚文明最强盛的时代，如果连大唐都只能维持从贞观至开元，区区七十年的平静，在历史涛涛的河流之中，人类哪还有伊甸园和世外桃源可以躲避呢？我一直以为，我在那艘船上所经历的霍布斯地狱，不过是极端条件下的偶然——可是，难道，对于历史来说，这竟然是常态吗？”
“是我们的智识太局限了——我在想，即使我们找到了约定一人利维坦的方式，但一人利维坦的存在，就真的能使得圣域获得长久的平静吗？”（flag，又被黑独裁撵下台了）
“师姐，我有个疑问。蓝先生为什么非要三山之船落在唐土？而且明知安史之乱的动荡仍然不肯离去？”
“大唐仍是此段时间区间内最伟大、最能让我们隐身在人流中容身的文明啊——为什么这么问？”
“落叶归根——他是不是，预感到了自己的消亡，所以一定要回到自己出生的地方，即使面对安史之乱这样巨大的不稳定因素？”
兰棹姬眼神游移：“你别问我，回去问树姬TREES吧。”
睚眦笑道：“我也不想回去。骊鹰，出来拜见师伯。你是我圣域天摩宗，当今当世的第一个还在时间中的弟子，是本宗的大师姐了。”
皮肤如金麦、牙齿雪白、眼睛如同猫眼石，平时趾高气扬的骊鹰此时像一只被穿了衣服、动弹不得的豹猫，一瘸一拐极其不协调地出现，趁着灵络解开，突然拔出金箭，对着睚眦又发出一轮射击！
睚眦的周围突然出现蓝白色的光的结界，是正五边形的魂之结界，在其中，所有金箭的弹道和落点都做了标示，然后在那些弹道上出现一个白莲阵的内接正六边形，再次将金箭的动能对称地反射回去。
睚眦只能将骊鹰姬再次用灵络绑起来。
“师姐，见笑了，还没训好。”睚眦扶着额头道。“给个面子行不行？——不然我把你和那个小沙弥的事情说出来！”
骊鹰嘟着嘴，不服气地对峙了一会儿，然后对兰棹磕了个头。她直起身来，盯着兰棹姬看了一会儿：“她不过就是个柔柔弱弱的医女嘛，凭什么……”
骊鹰姬话音未落，周围突然出现很多翠绿色的光线金字塔，每个里面都充满了恐怖的血腥地狱。那些飘零在空中的金字塔越来越大，直到要把她压碎！
骊鹰姬吓得浑身发抖：“地狱之主、焚尸场上的烈焰，迦梨女神！——你是迦梨女神的化身！你是噩梦之森的主人！”
“噩梦之森从武周起保护了圣域90年，你也敢向她挑战？”
（白无常：力量来源自然的毁天灭地的绝对强大的压倒之力，不为尧存、不为桀亡，对于所有人平等地无情，只是残酷无情，没有理由也无法解释，但是不恶。
上官兰棹：黑暗的迦梨女神，人类互相倾轧和折磨杀伤，力量来源是人心之恶。每当人类社会动乱的时候这种能量就会集中爆发，噩梦之森的暴走是受到安史之乱的影响。）
“你既然已经决定在时间中拣选弟子，从时间之河中捞起那些金色的砂砾，让他们不再随水而下——那以前的那个男孩呢？”
“就让他随水而去吧。”
“那是很残忍的——曾经拥有过理想之城的船票，三山圣域的大门曾对他打开，他曾经经历过瑰丽的奇迹，却又被抛在地上，就像……”就像曾经的你一样。即使你下船的地方是最盛的唐，就算你的力量足以在世上安生，你内心丢在三山的那块碎片也不会再复原，在每个梦里，那不曾完成的梦想都会刺痛你。“有的人因执念而疯狂，你见过多少被三山之船抛在地上的永生者，因为失望变得失去理智，直到在时间中化作变异的执念？”
“他在时间中仍有归处。
永生者不采撷根须还在时间中的花朵。
罢了。每个人充满奇迹的少年时代都会结束的，他们将失去想象力和梦的天空，无论是言情、武侠、科幻、魔幻现实主义，都一样，都是梦。梦的少年时代会结束，人会失去灵性，祛魅后世界失去颜色，众神隐身，人们落寞地离开冥冥的怀抱——就连大唐，也一样。”
上官兰棹道：“我在河流之中，掬起一捧捧的流水；在普通的生活中，作为一个没有神力的人扶危济困。每一次，当我在没有奇迹发生的沉重现实中救起一个人，我感到背上背负的担子就轻了一分——
可是虽然能感觉到减少，那减少却像是无限小的逼近，永远不能将心灵的罪孽完全消除。