第一百四十三章 祭祖（1 / 2）

秦二世元年腊月初六，扶苏车驾终于到达雍城。

不过在他下榻寝宫之前，还需要先一步前往秦非子等历代秦国先君的宗庙祭拜。

扶苏按照礼官的要求，不停跪拜的时候，突然觉得应该尽早生一个儿子，并册立为太子。

这样以后类似于这种小规模、但仪式繁复的祭拜可以让太子去做，自己在一旁优哉游哉的搂着孩他娘看着就行。

跪、拜，献上祭品；跪、拜，献上祭品……

扶苏决定等到腊祭之后，再对这里的宗庙进行改造，效仿后世的太庙，在祭祀的时候，把牌位集中到一起，一波流……

只是当他这个念头出现在脑海中的时候，秦非子的牌位似乎莫名摇晃了一下。

嗯，一定是错觉……扶苏收摄心神，将祭品放在供桌之上。

其实若是较真的话，雍城虽然是秦人旧都，但却并不是秦的祖宗所在之地。

秦是高阳帝之女，女修的后人，女修生大业，大业生大费，大费在禹王时赐姓为嬴，之后到了商朝，蜚廉是商纣的臣子。

蜚廉生有两子，一名恶来革，这是秦人的先祖，第二个叫做季胜，他是赵人的先祖。

武王伐纣时期恶来革战死，蜚廉带着族人向东投奔奄国，之后追随纣王之子，武庚。

周成王时，武庚联合奄、徐等十七国反周，却被周公旦、伯禽父子和姜太公联合镇压，史称三监之乱。

武庚兵败被杀后，嬴姓之人被强行迁徙至‘邾[zhū]’，也就是现在的甘肃天水一带。

因为秦人的祖宗恶来革死的早，再加上季胜的儿子孟增受到周成王喜爱，所以季胜这一支嬴姓族人就逐渐显赫起来。

季胜生孟增，孟增生衡父，衡父生造父，造父善于驾车，追随周穆王驾车平叛，于是受封到了赵地，成为了赵国的祖宗。

而恶来革这一支嬴姓族人则混的比较惨。

恶来革生女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。

非子擅长养马，受到周孝王喜爱，周孝王本来是想让他成为大骆的嫡嗣，但大骆的老丈人是申候，申候为了自己亲外孙的嫡子地位，向周孝王提出抗议。

周孝王无奈之下，干脆‘使非子复继赢氏祀’，并赐予了非子一小块封地，让他为自己继续养马。

于是非子的后人就成了嬴姓的大宗。

值得一提的是，当年非子养马的犬丘，也就是今礼县盐官镇，在后来的很多年都是西北地区最大的骡马市之一。

到了秦庄公元年（公元前821年），周宣王召见秦庄公兄弟五人，派给他们七千士兵，让他们率领前往讨伐西戎，秦庄公大胜而归。

周宣王于是封秦庄公为西陲大夫，并将原大骆之族所居住的犬丘（礼县）之地也赐给秦庄公作为封地。

秦庄公共有三子，长子名为世父，世父以‘戎王不死，死不休战’唯由，带人死磕戎人，将位置传给自己弟弟，也就是后来的秦襄公。

平王东迁，秦襄公派兵护送，以功封诸侯。

之后襄公生文公，文公生静公，静公早夭，其侄儿宪公继位。

宪公之子名为武公，武公东征西讨，使秦国势力达到关中渭水流域。

武公死后，其弟德公继位，迁都雍城，并在这里修建祭坛，用来祭祀天帝。

之后汉承秦制，同样在雍城祭祀天帝，只是刘邦为了笼络关中秦人，自命为黑帝。

也因此，汉初依然使用秦的颛顼历，尚黑色，到了汉武帝之后，改正朔易服色，尚黄。