第17章 国师说：凤临异世（1 / 2）

等到屋中没外人时，董怜才放松神经听小杏诉说来龙去脉，只是听完后，董怜也沉默了，佛图澄来得很巧，正是她命悬一线时，这中间会不会有什么，可是看起来那么高大上的一个人又能谋算她什么呢？

想不通董怜也不纠结，看着在屋中忙碌的小杏心中一动忽然问道：

“小杏，你以前真的从来没见过和尚吗，连听都没听过？”

“阿玖说的是国师那样的人吗？我真没听过，咱们在山里一住好些年，最近才出来，或许爹爹他们知道。”

董怜不在说话，这么说现在佛教还没有普及，要知道后世就是三岁奶娃也知道剃度的和尚。

可以说董怜姑娘你一不小心就真相了，史实记载：佛教自传入中土，最初并没有得到长足发展，直到五胡十六国时期，政治黑暗，时局动荡，政权更迭快速，战乱频繁，加上外族入侵，生灵涂炭，人民流离失所，生活艰苦，普通百姓在现实生活中找不到出路，而佛家关于人死后精神不灭、轮回之说、因果报应的教义，正好给予在现实生活中受尽折磨苦痛的人民对来世的希望。另外，自从汉代罢黜百家，独尊儒术的思想普及后，儒家成为正统，而儒佛思想并无冲突，因此得以为传统的儒子和百姓所接受。

可是具有讽刺意味的是佛教在广传之初，是后赵羯族石氏皇族推动的，后赵皇帝石勒和石虎对佛教的信仰达到了一个很高的程度，他们一边杀人如麻，一边宣扬佛法，且当时汉人是不允许出家的，那是尊贵的胡人才拥有的权利。但不得不说信仰的力量是伟大的，羯族对汉人的屠杀确实慢慢少了许多，到后来也允许汉人出家了。

佛图澄就是这中间关键的一环，这个在中国历史上很是具有神秘色彩的大和尚，几次出手后深得后赵皇帝石勒和石虎的信任，简直被奉为上上之宾。

董怜又在床上休息了一日，身上的表皮结了一层软软的血痂，在董怜看来，这次的大面积擦伤大多只是擦伤了表皮，只有很小一块伤到了真皮，伤好后可能会留下淡淡的疤，但她现在年岁尚小，慢慢长开后，再经历几个寒暑，这些疤就会慢慢模糊不显了，所以这方面倒没多大纠结。

躺了一天之后，董怜忽然心有所感，招呼小杏为她套上一件衣服，慢慢踱出了门外，屋外星光灿烂，没有污染的天空格外清凉。

“小施主！”

董怜转过头，看见佛图澄双手合十，微笑着向她走来。

“国师大人！”

“小施主看来确实无碍了。”

“多谢大师相救。”

“小施主不用客气，冥冥之中自有天定。”

这话大有深意，董怜翘起嘴角道：

“国师知道什么吗？”

佛图澄微笑不语。